Teks -- Habakuk 3:7 (TB)

3:7 Aku melihat kemah-kemah orang Kusyan tertekan, kain-kain tenda tanah Midian menggetar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hab 3:1-19 - DOA.

Nas : Hab 3:1-19

Pasal ini adalah tanggapan Habakuk kepada jawaban Allah dalam pasal Hab 2:1-20. Di tengah-tengah dosa dunia dan hukuman Allah, dia telah belajar untuk hidup dengan iman kepada Allah dan mengandalkan kebijaksanaan jalan-jalan Allah.

Full Life: Hab 3:3-16 - ALLAH DATANG.

Nas : Hab 3:3-16

Di dalam ayat-ayat ini Habakuk mengacu kepada waktu Allah membebaskan umat-Nya dari Mesir (lih. pasal Kel 14:1-28). Allah yang sama yang datang dengan keselamatan di masa lampau akan datang kembali dalam seluruh kemuliaan-Nya. Semua yang menantikan kedatangan itu akan hidup dan menyaksikan kemenangannya atas semua kerajaan dan bangsa.

Jerusalem: Hab 3:7 - tanah Midian

Bdk Kel 2:11+. Kusyan kiranya nama kuno daerah yang sama.

Ende: Hab 3:7 - Kusjan

= negeri Midian, jang letaknja digurun. Jahwe melintasi gurun (aj.3)(Hab 3:3).

Ref. Silang FULL: Hab 3:7 - tanah Midian // menggetar

· tanah Midian: Kej 25:2; [Lihat FULL. Kej 25:2]; Bil 25:15; [Lihat FULL. Bil 25:15]; Hak 7:24-25

· menggetar: Kel 15:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hab 3:7 - Saya melihat tenda-tenda Cushan dalam kesengsaraan // tirai-tirai tanah Midian bergetar

Saya melihat tenda-tenda Cushan dalam kesengsaraan,.... Sama halnya dengan Cush atau Ethiopia; oleh karena itu, versi Septuaginta dan Vulgata Latin menerjemahkannya, "tenda-tenda orang Etiopia"; dan ini adalah sama dengan "tirai-tirai Midian" dalam klausa berikutnya, di mana tenda dibuat dari tirai, dan orang-orang Etiopia dan Midian adalah orang yang sama; sehingga putri imam Midian, yang dinikahi oleh Musa, disebut wanita Etiopia, Keluaran 2:21. Ini tampaknya mengacu pada kepanikan yang melanda bangsa-bangsa tetangga yang dilalui oleh orang Israel, serta orang Kanaan, ke tanah mereka, ketika mereka mendengar tentang hal-hal ajaib yang dilakukan untuk mereka di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun, yang diprediksi oleh Musa dalam Keluaran 15:14 dan tidak hanya terpenuhi pada orang Kanaan, seperti yang terlihat dari apa yang dikatakan Rahab, Yosua 2:9 tetapi khususnya pada orang Moab dan Midian, yang saling mengirim pesan dan berkonsultasi bersama melawan Israel; dan, atas nasihat Balaam, menemukan cara dan jalan untuk menggoda mereka ke dalam percabulan, dan dengan demikian ke dalam penyembahan berhala; untuk mana orang Israel telah menderita, mereka tergerak untuk membalas diri mereka kepada mereka, dan membunuh lima raja mereka, serta sejumlah besar orang mereka; dan dengan demikian kata-kata dapat diterjemahkan, "karena kejahatan" ^l; dan kata ini sering digunakan untuk penyembahan berhala; yaitu, untuk dosa yang mereka bawa orang Israel ke dalamnya, mereka dipenuhi dengan ketakutan dan kesengsaraan yang besar, yang dilihat, disadari, dan dipahami oleh nabi dengan membaca sejarah pada masa itu; lihat Bilangan 22:3 meskipun para komentator Yahudi, dan lainnya, umumnya merujuk ini pada kasus Chushanrishathaim, raja Mesopotamia, yang membawa Israel ke dalam penawanan, dari mana mereka diselamatkan oleh Otniel, yang mengalahkan Cushan, dan ke tangannya dia jatuh; dan sehingga dia dan rakyatnya terlihat dalam kesengsaraan, Hakim-hakim 3:7 tetapi Cushan di sini bukanlah nama seorang pria, melainkan nama sebuah negara: dan sedangkan diikuti,

tirai-tirai tanah Midian bergetar; ini dianggap merujuk pada masa Gideon, ketika orang Midian dikalahkan olehnya dengan tiga ratus orang, dan dalam ketakutan mereka saling menyerang dan menghancurkan satu sama lain; yang ditandai dengan sebuah kue gandum yang terguling ke dalam perkemahan Midian, dan membalikkan sebuah tenda, seperti yang digambarkan dalam mimpi kepada salah satu pria Gideon, Hakim-hakim 7:13 tetapi referensi sebelumnya tampaknya yang terbaik; dan harus dicatat, bahwa Cush atau Ethiopia, dan Midian, adalah bagian dari Arabia; sebab tidak hanya orang Arab dikatakan dekat dengan orang Etiopia, atau berada di tangan orang Cush, 2Taw 21:16 tetapi Sinai, bagian dari Horeb, di mana Musa menggembalakan kawanan domba mertuanya, imam Midian, secara tegas disebut berada di Arabia; bandingkan Keluaran 3:1 dan dengan orang-orang Arab yang disebut Scenitae, dari tempat tinggal mereka di tenda, sesuai dengan karakter dalam teks: sekarang orang-orang yang menghuni tempat-tempat itu, dilihat oleh nabi dengan semangat nubuwah "di bawah kesia-siaan" ^m, sebagaimana dapat diterjemahkan; yaitu, "terkena" olehnya, seperti seluruh dunia bangsa bukan Yahudi, Roma 8:20 atau di bawah kuasa penyembahan berhala; tetapi telah dinubuatkan bahwa mereka ini akan berbalik pada masa Injil, Mazmur 68:31 yang terwujud, sebagian oleh para Rasul, Matius dan Matias, yang dikatakan diutus ke Ethiopia; dan sebagian oleh meninggalnya kasim Etiopia, yang dikonversi dan dibaptis oleh Filipus, yang tidak diragukan lagi menjadi sarana penyebaran Injil di negerinya sendiri, ketika kembali ke sana, Kisah Para Rasul 8:27 dan terutama oleh Rasul Paulus, yang pergi ke Arabia, dan berkhotbah di sana, segera setelah pertobatannya; dan di sini ada gereja-gereja pada masa-masa awal Kekristenan; Lihat Gill di Galatia 1:17 dan pada waktu ini Cushan atau Ethiopia berada dalam kesengsaraan; dan orang Midian bergetar, mereka yang kepadanya firman datang dengan kuasa, dan mereka dibuat merasakan bahaya dan sengsara mereka, seperti yang dilakukan rasul, sebagai alat pertobatan mereka, Kisah Para Rasul 9:6 sekali lagi, sebagaimana seorang Etiopia adalah lambang dari seorang pria dalam keadaan alamiah, dan sangat cocok untuk menggambarkan orang-orang yang jahat dan cabul, yang murtad dari agama, dan mereka yang menganiaya orang-orang baik, Yeremia 13:23 mungkin menggambarkan yang demikian di sini; dan mengekspresikan kesengsaraan dan kesusahan mereka, ketakutan dan gentar yang akan mereka alami saat melihat Kekristenan berjaya, dan Paganisme jatuh di kekaisaran Romawi; yang kesengsaraan dan ketakutan ini disajikan dengan sangat hidup dalam Wahyu 6:15.