Teks -- Zefanya 3:15 (TB)

3:15 TUHAN telah menyingkirkan hukuman yang jatuh atasmu, telah menebas binasa musuhmu. Raja Israel, yakni TUHAN, ada di antaramu; engkau tidak akan takut kepada malapetaka lagi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Zef 3:9-20 - SEKALIANNYA MEREKA MEMANGGIL NAMA TUHAN.

Nas : Zef 3:9-20

Zefanya kini beralih kepada rencana Allah untuk menebus bangsa-bangsa yang telah dibersihkan melalui hukuman. Mereka suatu hari akan didamaikan kembali dengan Allah, memanggil nama-Nya dan beribadah kepada-Nya. Janji-janji ini akan digenapi dalam kerajaan seribu tahun, ketika Kristus memerintah seluruh bumi

(lihat cat. --> Wahy 20:4).

[atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Zef 3:14-17 - BERSUKACITALAH DAN BERIA-RIALAH.

Nas : Zef 3:14-17

Sukacita di dalam hati seorang bukan tanggapan alami; tanggapan ini bersifat adikodrati sebagai akibat dari tindakan penebusan Allah di dalam hidup kita. Perhatikan bahwa sukacita dialami karena:

1. (1) kita telah diampuni dan tidak akan dihukum lagi karena dosa-dosa kita (ayat Zef 3:15);
2. (2) musuh kita sudah dikalahkan, yaitu kita dibebaskan dari perbudakan kepada Iblis dan dosa (ayat Zef 3:15);
3. (3) Allah beserta kita, memberi kita persekutuan, kasih karunia dan pertolongan-Nya sepanjang hidup kita (ayat Zef 3:15-17; bd. Ibr 4:16); dan
4. (4) kita adalah sasaran kasih dan perkenan Allah yang besar (ayat Zef 3:17). Sukacita kita akan mencapai puncaknya pada hari itu bila Allah menyatakan sepenuh kemuliaan dan kebesaran-Nya di bumi (bd. Yes 35:1-10).

Jerusalem: Zef 3:14-20

Bagian ini terdiri atas dua mazmur, Zef 3:14-18,18-20. Setidak-tidaknya mazmur kedua ditambah pada kitab Zefanya sebagai kata penutup.

Ende: Zef 3:15

Antjaman Jahwe (jang terwudjud dalam musuh) tidak terlaksana.

Ref. Silang FULL: Zef 3:15 - di antaramu // akan takut // kepada malapetaka

· di antaramu: Yeh 37:26-28

· akan takut: Yes 54:14; [Lihat FULL. Yes 54:14]

· kepada malapetaka: Za 9:9

Defender (ID): Zef 3:15 - Mengambil kembali hukuman-hukumanmu

Dalam hari masa depan yang mulia ini, semua hukuman yang dikenakan pada Israel selama berabad-abad (pengasingan Babel, penyebaran di seluruh dunia setelah penghancuran oleh Romawi, dll.) akan selesai dan dihapuskan. Janji-janji tanpa syarat yang diberikan kepada Abraham, Yakub, dan Daud untuk pendirian permanen Israel akan dipenuhi dan dia "tidak akan melihat kejahatan lagi" (bandingkan Zep 3:19, Zep 3:20).

Defender (ID): Zef 3:15 - di tengah-tengahmu

Raja Mesias mereka, Tuhan itu sendiri, akan tinggal di tengah-tengah mereka pada hari itu (Eze 34:24; Zec 14:9, Zec 14:16; Mat 19:28).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Zef 3:15 - Tuhan telah menghapus hukumanmu // Ia telah mengusir musuhmu // Raja Israel, yaitu Tuhan, ada di tengahmu // engkau tidak akan melihat kejahatan lagi

Tuhan telah menghapus hukumanmu,.... Baik yang lahiriah maupun batiniah; bukan hanya pengasingan, kemiskinan, hinaan, dan celaan di antara bangsa-bangsa di bumi; tetapi juga kerasnya hati, kebutaan pikiran, ketidaktaatan, dan ketidakpercayaan, yang sekarang menjadi bagian dari umat Yahudi, dengan cara hukum; tetapi pada saat ini semuanya akan dihapus, melalui kebaikan Tuhan kepada mereka, dan kuasa anugerah ilahi atas mereka: mereka akan diarahkan untuk menyadari dosa, dan mengakuinya; ketidakbenaran mereka akan diampuni; dan, sebabnya dihilangkan, akibatnya akan berhenti; dan semua bencana, koreksi, dan hukuman, akan berakhir; dan mereka akan dimasukkan ke dalam kepemilikan tanah mereka sendiri, dan menikmati semua hak istimewa gereja Tuhan; dan mereka akan memiliki alasan yang tepat untuk bernyanyi, bersorak, dan bergembira:

Ia telah mengusir musuhmu; maksudnya, Tuhan telah menghapus musuh yang menguasai tanah mereka, dan dengan demikian membuka jalan, dan mempersiapkannya untuk mereka; Ia telah menyapu pergi, sebagaimana kata ^p menandakan, dengan kekuatan besar, dengan mudah, dan seperti banyak kotoran dan najis; ia menghalangi jalan mereka, dan mereka tidak bisa dengan mudah mengusirnya; tetapi Tuhan melakukannya, atau akan melakukannya; meskipun mungkin melalui perantara, melalui para raja Kristen. Ini dipahami sebagai antikristus timur, Turki, yang sekarang menguasai tanah Israel ^o; tetapi akan dipaksa untuk pergi dari situ, ketika nubuat ini terwujud, karena alasan berikut:

Raja Israel, yaitu Tuhan, ada di tengahmu; maksudnya, Tuhan Yesus Kristus, Mesias yang sejati; salah satu gelarnya adalah Raja Israel, dari Israel spiritual, Raja orang-orang kudus, baik Yahudi maupun Non-Yahudi; di mana Ia memerintah dalam hati mereka dengan Roh dan anugerah-Nya; dan terhadap pernyataan ini, umat Yahudi pada zaman Kristus tampaknya menghormatinya, mengizinkan ini menjadi karakter Mesias, Mat 27:42 dan juga Natanael, Yoh 1:49 sekarang pada saat ini Kristus akan ada di tengah-tengah umat Yahudi yang telah bertobat, dengan kehadiran rohani dan kasih karunia-Nya, sebagai Raja mereka, untuk memerintah atas mereka, kepada siapa mereka akan tunduk; dan untuk melindungi dan membela mereka, serta membebaskan mereka dari semua musuh mereka; dan demikianlah Ia ada di semua gereja-Nya, dan akan ada sampai akhir zaman:

Engkau tidak akan melihat kejahatan lagi; kejahatan dari penderitaan atau hukuman; kejahatan dari penawanan, aib, dan penghinaan. Ini menunjukkan bahwa nubuat ini tidak berkaitan dengan penawanan Babilonia, dan pembebasan dari itu; karena, sejak saat itu, mereka telah melihat kejahatan oleh Antiokhus Epifanes, di zaman Makabe; dan oleh Romawi; dan telah mengalami banyak hal yang menyedihkan; tetapi ketika mereka bertobat, dan kembali ke tanah mereka sendiri pada hari-hari terakhir, semua penderitaan dan masalah mereka akan berakhir, mereka tidak akan mengenalnya lagi. Versi Latin Vulgata mengartikan, "engkau tidak akan takut akan kejahatan lagi". Jadi juga Targum,

"engkau tidak akan takut dari kejahatan lagi."

Dalam pengertian yang sama Aben Ezra memahaminya,

"engkau tidak akan takut akan musuh lagi;''

mengambil kata tersebut berasal dari akar yang lain ^q.