Teks -- Hagai 2:13 (TB)

2:13 (#2-#14) Berkatalah pula Hagai: "Jika seseorang yang najis oleh mayat menyentuh semuanya ini, menjadi najiskah yang disentuh itu?" Lalu para imam itu menjawab, katanya: "Tentu!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hag 2:10-14 - TANYAKANLAH ... KEPADA PARA IMAM.

Nas : Hag 2:11-15

Allah menerangkan kepada umat-Nya bahwa kekudusan tidak dapat disalurkan melalui sentuhan, sebaliknya pengaruh merusak dari dosa dapat; dengan kata lain, tinggal di negeri yang kudus tidak akan menjadikan mereka kudus, tetapi dosa di dalam hidup mereka akan mencemarkan segala sesuatu yang mereka lakukan, termasuk ibadah mereka.

Jerusalem: Hag 2:12-13

Rupanya kenajisan lebih menular dari pada kekudusan. Sesudah persoalan ini mengenai hukum tentang tahir dan najis.

Ende: Hag 2:13-14

Kenadjisan lebih menular daripada ketahiran (Hag 2:12). Nah, orang² Samaria (bangsa ini) nadjis bagi orang² Jahudi. Makanja mereka tidak boleh mempersembahkan kurban dari hasil bumi (pekerdjaan tangan) dalam baitullah itu bersama dengan orang² Jahudi (kamu) agar mereka djangan kena nadjis pula. Nabi menentang tjampuran orang² Jahudi dengan orang² Samaria dalam ibadah di Jerusjalem.

Ref. Silang FULL: Hag 2:13 - menjadi najiskah

· menjadi najiskah: Im 22:4-6; Bil 19:13

Defender (ID): Hag 2:13 - apakah itu akan menjadi najis

Di sisi lain, ketidakbersihan seremonial mudah ditularkan (lihat catatan pada Hag 2:12). Prinsip spiritualnya adalah bahwa dosa dalam kehidupan seseorang datang dengan mudah, secara alami, tetapi kekudusan hanya datang dari Tuhan dan pekerjaan-Nya melalui iman.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hag 2:13

Bil 19:11-22

Gill (ID): Hag 2:13 - Maka Haggai berkata // jika seseorang yang najis karena mayat // menyentuh salah satu dari ini, apakah itu menjadi najis // dan para imam menjawab dan berkata, itu akan menjadi najis

Maka Haggai berkata,.... Kepada para imam; tidak ada yang dapat dibantah terhadap jawaban mereka; tetapi merasa puas dengan itu, dia mengajukan pertanyaan lain:

jika seseorang yang najis karena mayat; dengan menyentuhnya, Bil 19:11,

menyentuh salah satu dari ini, apakah itu menjadi najis? Artinya, jika orang yang najis ini, yang najis dalam arti ritual, menyentuh salah satu dari hal di atas, roti, sup, anggur, atau minyak, atau daging apa pun, tidakkah itu menjadi najis dan dengan demikian tidak layak untuk digunakan?

dan para imam menjawab dan berkata, itu akan menjadi najis; yang dijawab dengan benar; karena apapun yang disentuh oleh orang yang najis ini menjadi najis, sesuai dengan hukum, Im 19:22. Pencemaran lebih mudah dan lebih luas disebarkan daripada kekudusan.