Teks -- Zakharia 1:7 (TB)

Penglihatan pertama: para penunggang kuda

1:7 Pada hari yang kedua puluh empat dari bulan yang kesebelas -- itulah bulan Syebat -- pada tahun yang kedua zaman Darius datanglah firman TUHAN kepada nabi Zakharia bin Berekhya bin Ido, bunyinya:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Za 1:7 - Pada hari....

Ialah pertengahan bulan Pebruari th 519 seb Mas.

Ende: Za 1:7-17

Penglihatan pertama ini memuat kabar² gembira dan pelipur bagi penduduk Jerusjalem. Bangsa² musuh jang telah menindas Israil dengan keterlaluan, akan dibinasakan pada waktunja, tetapi baitullah di Jerusjalem akan diselesaikan bersama dengan Jerusjalem. Lalu mulailah masa kesedjahteraan.

Ende: Za 1:7

Pebruari 519. Soalnja ialah: Disini nabi baru dipanggil untuk tugasnja, padahal Zak 1:3-6 ditanggalkan sebelumnja (Zak 1:1). Soalnja dapat dipetjahkan dengan mengirakan, bahwa Zak 1:3-6 merupakan buah hasil pikiran nabi sendiri sebelum dipanggil. Lalu ia mengerti, bahwa pikirannja dahulu diilhamkan oleh Tuhan.

Ref. Silang FULL: Za 1:7 - bin Ido

· bin Ido: Za 1:1; [Lihat FULL. Za 1:1]

Defender (ID): Za 1:7 - firman Tuhan

Ayat ini memulai serangkaian delapan visi. Karena referensi spesifik berikutnya ke suatu tanggal terjadi setelah semuanya (Zec 7:1), kemungkinan besar visi-visi tersebut diberikan secara berurutan dengan cepat, mungkin semua pada malam yang sama, dan bahwa pesan masing-masing terkait secara berurutan dalam hal peristiwa-peristiwa masa depan yang mereka ramalkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 1:7 - Pada hari kedua puluh empat bulan kesebelas, yang merupakan bulan Sebat

Pada hari keempat puluh dua bulan kesebelas, yang merupakan bulan Sebat,.... Disebut Sabat dalam versi Septuaginta, dan dalam Apokrifa:

"Kini Simon sedang mengunjungi kota-kota yang ada di negeri itu, dan mengurus tata kelola mereka; pada waktu itu ia sendiri datang ke Yerikho bersama dengan anak-anaknya, Mattathias dan Judas, pada tahun yang ketujuh belas, pada bulan kesebelas, yang disebut Sabat:'' (1 Makabe 16:14)

Dikatakan oleh orang Yahudi ^g bahwa ini adalah awal bulan-bulan dalam tahun untuk pohon-pohon, dari mana mereka membawa hasil pertama. Ini sesuai dengan sebagian bulan Januari kita, dan sebagian bulan Februari. Ini adalah pertama kalinya nama bulan disebutkan oleh salah satu nabi; nabi ini bernubuat setelah penawanan di Babel; dari mana orang-orang Yahudi ^h mengatakan bahwa nama-nama bulan berasal bersama dengan para tawanan yang kembali, serta nama-nama malaikat; dan kita tidak menemui mereka di mana pun selain di kitab-kitab Ezra, Nehemia, dan Ester, yang semuanya ditulis setelah waktu itu; karena sebelumnya mereka hanya biasa mengatakan, bulan pertama, kedua, atau ketiga, dst.; untuk, mengenai Abib, Zif, Bul, dan Ethanira, yang disebutkan dalam Kel 13:4, mereka dianggap sebagai kata umum, dan bukan nama diri; meskipun dapat dicatat bahwa kitab-kitab Raja-Raja dikatakan oleh orang Yahudi ⁱ ditulis oleh Yeremia; lebih mungkin oleh beberapa nabi, dan akhirnya disusun dalam urutan yang sekarang oleh Ezra, menurut Huetius ^k; dan ini bisa dianggap sangat mungkin; dan, jika demikian, nama-nama di atas dapat dianggap sebagai nama diri bulan; dan asal-usulnya dapat dijelaskan seperti sebelumnya. Ada dua puasa yang ditetapkan oleh orang Yahudi pada bulan ini; satu pada hari kesepuluh, untuk kematian para pemimpin yang menggantikan Yosua, Hak 2:7 dan satu lagi pada hari kedua puluh tiga, karena orang Israel berperang dengan orang Benyamin, sebagai balas dendam atas apa yang dilakukan terhadap istri seorang Lewi, Hak 19:1 ^l. Nubuat ini, dan visi-visi yang mengikuti hingga akhir pasal enam, terjadi tiga bulan setelah nubuat sebelumnya, atau lebih, jika itu pada hari pertama bulan kedelapan; dan tepat dua bulan setelah pondasi bait suci diletakkan, Hag 2:18, "pada tahun kedua Darius", dst. Lihat Gill tentang Zec 1:1.