Teks -- Zakharia 12:11 (TB)

12:11 Pada waktu itu ratapan di Yerusalem akan sama besarnya dengan ratapan atas Hadad-Rimon di lembah Megido.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 12:10-14 - ROH PENGASIHAN.

Nas : Za 12:10-14

Ayat-ayat ini berbicara tentang pertobatan orang Yahudi secara perseorangan yang, karena terancam bahaya dikalahkan musuh mereka, mulai mempercayai Yesus sebagai Mesias sejati.

BIS: Za 12:11 - Hadad-Rimon

Hadad-Rimon: Barangkali ini nama bagi Dewa Baal, dewa tumbuh-tumbuhan di Kanaan dan Siria. Bila tumbuh-tumbuhan mati di musim dingin, para pemuja Baal menganggap Baal juga mati dan meratapinya.

Ende: Za 12:1--13:5

Bagian ini memuat pelbagai gambaran mengenai masa depan jang bahagia.

Ref. Silang FULL: Za 12:11 - itu ratapan // lembah Megido

· itu ratapan: Yer 50:4

· lembah Megido: 2Raj 23:29

Defender (ID): Za 12:11 - duka yang besar

Ketika dosa nasional yang sudah lama mereka lakukan akhirnya diakui dan diakui, akan ada "duka yang besar," tetapi juga sukacita yang besar (Zep 3:14-20).

Defender (ID): Za 12:11 - Hadadrimmon

Hadadrimmon adalah sebuah kota di lembah Megiddo (sama dengan Armageddon). Raja yang saleh terakhir dari Israel dan Yehuda, Raja Josia yang baik, dibunuh oleh tentara Mesir di Megiddo (2Taw 35:20-25), dan ada kesedihan yang besar. Mungkin juga ada saran mengenai kesedihan yang besar di Armageddon atas banyaknya orang yang terbunuh di sana ketika Kristus kembali (Why 14:14-20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Za 12:11

Mat 24:20, Why 1:7

Gill (ID): Za 12:11 - Pada hari itu akan ada kesedihan besar di Yerusalem // seperti kesedihan Hadadrimmon di lembah Megiddon.

Dalam hari itu akan ada kesedihan besar di Yerusalem,.... Banyak orang yang dibangkitkan, diyakinkan, dan dialihkan, serta dibawa kepada pertobatan yang sejati:

seperti kesedihan Hadadrimmon di lembah Megiddon. Lightfoot ⁱ berpendapat bahwa nabi merujuk pada dua ratapan besar dan umum dari Israel; yang satu tentang batu Rimmon, di mana satu suku datang menjadi empat ratus (seharusnya enam ratus) orang, Hak 20:47 dan dapat diterjemahkan, "teriakan sedih dari Rimmon"; dan yang lainnya di lembah Megiddo, untuk kematian Yosiah. Beberapa orang menganggap Hadadrimmon sebagai nama seorang pria, seperti Aben Ezra; dan Targum serta Jarchi mengatakan siapa dia, dan juga menyebutkan dua ratapan yang dirujuk ^k; memparafrasakan kata-kata tersebut sebagai berikut,

"pada waktu itu kesedihan akan berlipat ganda di Yerusalem, seperti kesedihan Ahab putra Omri, yang dibunuh Hadadrimmon putra Tabrimmon di Ramot-gilead; dan seperti kesedihan Yosiah, putra Amon, yang dibunuh Firaun-Neko, atau si pincang, di lembah Megiddo:''

dan demikian pula versi Siria menerjemahkannya,

"seperti kesedihan putra Amon di lembah Megiddo.''

Untuk yang pertama ini, lihat 1Raj 22:31 dan untuk yang terakhir, 2Raj 23:29 menurut Jerom, itu adalah nama tempat di lembah Megiddo, dekat dengan Izreel; dan yang, pada masanya, disebut Maximianopolis, dinamai demikian untuk menghormati Kaisar Maximian; itu berjarak tujuh belas mil dari Kaisarea di Palestina, dan sepuluh mil dari Izreel ^l; dan disebutkan oleh penulis Yahudi ^m tentang lembah Rimmon, di mana para tua-tua menginterkalasi tahun; meskipun Jerom di tempat lain ⁿ mengatakan, bahwa Adadrimon adalah seorang raja, putra Tabrimmon, yang memerintah di Karchemish, yang dibunuh Firaun-Neko pada saat yang sama ia membunuh Yosiah. Kedua kata, Hadad, atau Adad, dan Rimmon, adalah nama berhala di kalangan orang Siria.