Teks -- Zakharia 9:16 (TB)

9:16 TUHAN, Allah mereka, akan menyelamatkan mereka pada hari itu; seperti kawanan domba umat-Nya itu, sungguh, mereka seperti permata-permata mahkota yang berkilap-kilap, demikianlah mereka di tanah TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 9:16-17 - ALLAH MEREKA, AKAN MENYELAMATKAN MEREKA.

Nas : Za 9:16-17

Keselamatan Allah akan mencapai klimaksnya ketika Ia menjadikan Israel kawanan domba-Nya, umat-Nya. Keselamatan mereka akan menjadi pekerjaan yang paling utama, yang ditinggikan sehingga dapat dilihat seluruh dunia. Hasil ini dijamin oleh kemurahan dan keindahan Allah yang akbar. Semua yang dilakukan Tuhan bagi umat-Nya mencerminkan kemurahan dan keindahan kekudusan-Nya.

Jerusalem: Za 9:16 - seperti kawanan... di tanah TUHAN

Maksud naskah Ibrani tidak jelas.

Endetn: Za 9:16 - Ia akan menggembalakan... dst

Naskah Hibrani tidak dapat diartikan. Terdjemahan dikirakan sadja.

Ref. Silang FULL: Za 9:16 - pada hari // permata-permata mahkota

· pada hari: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· permata-permata mahkota: Yer 31:11; [Lihat FULL. Yer 31:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 9:16 - Dan Tuhan Allah mereka akan menyelamatkan mereka pada hari itu // sebagai kawanan umat-Nya // karena mereka akan seperti batu-batu mahkota // yang dijunjung tinggi sebagai panji di atas tanah-Nya.

Dan Tuhan Allah mereka akan menyelamatkan mereka pada hari itu,.... Di masa Injil, dan penyaluran nya; yang berarti baik para rasul, sebelumnya dikatakan dilindungi dan dibela, Zec 9:15 atau lebih tepatnya orang-orang yang dialihkan, ditaklukkan, dan dijinakkan oleh mereka, yang tidak dibunuh, tetapi diselamatkan oleh Tuhan Allah mereka, Penebus mereka yang mulia, dari dosa, Setan, hukum, murka yang akan datang, dan dari tangan semua musuh mereka:

sebagai kawanan umat-Nya; mereka adalah umat-Nya yang istimewa, karena pilihan, karena kasih karunia perjanjian, dan karena penebusan, serta seperti kawanan domba; untuk domba, karena ketidakberdayaan, kerendahan hati, kelemahan, dan ketakutan, karena cenderung tersesat, dan untuk kebersihan, kebermanfaatan, dan kebersamaan mereka; dan sebagai kawanan, menjadi masyarakat yang berbeda dari manusia, dan hanya satu, dan juga kecil, meskipun kawanan itu indah dan suci:

karena mereka akan seperti batu-batu mahkota; seperti permata dan batu berharga yang ada di mahkota seorang raja; mereka adalah perhiasan Kristus, sangat dihargai dan dianggap berharga olehnya; dan dapat dibandingkan dengan mereka, karena kekayaan mereka melalui kasih karunia Allah, dan karena kemurnian, cahaya, dan kemuliaan yang ada pada diri mereka, sebagai hasil dari itu; dan karena kemuliaan yang mereka berikan kepada Kristus, dan karena ketahanan mereka. Targum menerjemahkannya, "batu-batu efod"; mereka dapat diterjemahkan, "batu-batu pemisah" ^x; ditetapkan sebagai batas untuk membedakan tempat; mereka yang dipisahkan oleh kasih karunia Allah, dalam panggilan yang efektif, dari seluruh umat manusia, dan diletakkan sebagai batu-batu hidup di atas dasar Kristus:

dijunjung tinggi sebagai panji di atas tanah-Nya; tanah Yehuda, sebagai trofi dari kasih karunia yang menang; sebagai monumen pujian dan rasa syukur; dan sebagai sarana untuk mendorong orang lain untuk mencari Kristus, dan percaya kepada-Nya. Perbandingan ini tampaknya mengacu pada trofi yang didirikan karena kemenangan yang diraih oleh para pahlawan, untuk mengabadikan memori mereka; yang kadang-kadang terbuat dari kuningan, dan kadang-kadang dari marmer, dengan prasasti dan judul di atasnya, agar dapat bertahan selamanya; dan di mana kepastian bahan seperti itu tidak dapat diperoleh, tumpukan besar batu sering kali disusun bersama; atau pohon-pohon besar, dan cabang-cabangnya dipotong, dan rampasan musuh diletakkan di atasnya; dan ini diangkat sebagai trofi untuk mengabadikan ingatan para pejuang kepada generasi mendatang. Begitu pula Germanicus, setelah mengalahkan bangsa-bangsa antara Rhine dan Elbe, mengumpulkan tumpukan besar batu marmer, dan mempersembahkannya kepada Tiberius ^y; dan Fabius Aemilianus, setelah, dengan pasukan yang tidak mencapai 30.000 orang, mengalahkan pasukan Galia di dekat sungai Rhosne, yang terdiri dari 200.000 orang, mendirikan trofi dari batu putih, serta membangun dua kuil, satu untuk Mars, dan yang lainnya untuk Hercules ^z; dan Domitius Aenobarbus, dan Fabius Maximus, setelah memperoleh kemenangan atas Allobroges, rakyat Savoy dan Piedmont, mendirikan menara batu di tempat itu, dan memperbaiki trofi yang dihiasi dengan senjata musuh, yang sebelumnya tidak biasa ^a; dan itu adalah kebiasaan kuno bagi Goth dan Swedia, di perkemahan dan ladang di mana pertempuran terjadi, untuk memasang batu mirip piramida Mesir, di mana mereka mengukir, dengan cara singkat, prestasi terkenal yang dilakukan, sehingga untuk mengabadikan nama dan tindakan prajurit besar ^b; dan pilar-pilar batu ini yang didirikan sebagai trofi, kapitel-kapitelnya dapat dibentuk dalam bentuk mahkota, dan mungkin di sini dirujuk; dan demikian beberapa menerjemahkan kata-kata itu dalam pengertian ini ^c.