Teks -- Bilangan 21:18 (TB)

21:18 yang dikorek oleh kaum bangsawan di antara bangsa itu dengan tongkat-tongkat kerajaan, dengan tongkat-tongkat mereka." Dan dari padang gurun mereka ke Matana;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 21:10-20

Bagian ini berasal dari zaman belakangan. Maksudnya ialah: melengkapi tradisi tua dengan memanfaatkan keterangan-keterangan yang tercantum dalam Bil 33 (lih catatan) dan Ula 2. Dengan jalan itu perjalanan umat Israel direkonstruksikan. Ke dalam rekonstruksi itu dimasukkan dua petikan dari persajakan Ibrani di zaman dahulu, Bil 21:14-15 dan Bil 21:17-18.

Jerusalem: Bil 21:18 - dari padang gurun mereka ke Matana

Rupanya penggubah salah mengerti bagian terakhir sajak: dari padang gurun, itulah sebuah pemberian (matana). Kata matana itu dimengertinya sebagai nama tempat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 21:18 - Para pangeran menggali sumur // para bangsawan bagi rakyat menggali sumur itu // atas petunjuk sang pemberi hukum // dan dari padang gurun mereka pergi ke Mattanah

Para pangeran menggali sumur,.... Para pangeran dan kepala berbagai suku:

para bangsawan bagi rakyat menggali sumur itu; tujuh puluh tua-tua, menurut Targum Yonatan:

atas petunjuk sang pemberi hukum; yaitu Tuhan sendiri, sang pemberi hukum bagi umat-Nya, yang menunjukkan lokasi dan mengarahkan para pangeran tempat untuk menggali, yaitu melalui Musa; dan siapa, seperti yang dipikirkan Jarchi, adalah sang pemberi hukum, dan tidak salah: Targum Yonatan dan Yerusalem menerjemahkan kata tersebut dengan istilah Scribe, dalam jumlah jamak, dan mengartikan mereka sebagai Musa dan Harun: dan para pangeran serta bangsawan ini "menggali dengan tongkat mereka"; baik tongkat pejalan kaki mereka, atau tongkat, lambang kekuasaan mereka; dengan ini mereka memukul tanah, atau menancapkannya di tempat yang lembut dan berpasir, di mana air memancarkan dan mengalir. Dr. Shaw ⁿ memilih untuk menerjemahkan kata-kata itu, "dengan tepuk tangan bersama", atau "tepuk tangan", sebagaimana kata שען dalam bahasa Chaldea berarti; atau dapat juga diungkapkan, seperti oleh Dr. Hunt, yang dikutip olehnya, "dengan menggambarkan" atau "menandai" bentuk atau suatu pola sumur "dengan tongkat". Mr. Ainsworth berpikir bahwa sumur ini melambangkan Kristus, sumber taman, dan sumur air hidup; dan airnya adalah Roh dan anugerah-Nya, yang merupakan sumur air hidup yang memancar untuk kehidupan kekal; sarana dari ini adalah kerja keras para penguasa gereja, para hamba Kristus, dengan memberitakan firman, dan membuka Kitab Suci; dan anugerah semacam itu layak dinyanyikan, dan diperoleh dengan sukacita dari sumur keselamatan, Yes 12:3,

dari padang gurun mereka pergi ke Mattanah; dari padang gurun dekat Arnon, yang keluar dari wilayah orang Amori, Bil 21:13 ke tempat yang berarti hadiah. Targum Yonatan dan Yerusalem menerjemahkannya, "dan dari padang gurun itu diberikan kepada mereka sebagai hadiah'' yaitu, sumur itu; dan demikianlah umat Tuhan, yang dipanggil keluar dari padang gurun dunia ini, dan datang darinya, dipanggil untuk mengambil bagian dalam anugerah dan berkat yang diberikan secara cuma-cuma kepada mereka oleh Tuhan.