Teks -- Bilangan 23:8 (TB)

23:8 Bagaimanakah aku menyerapah yang tidak diserapah Allah? Bagaimanakah aku mengutuk yang tidak dikutuk TUHAN?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ende: Bil 23:4--24:25

Ramalan-ramalan jang terkumpulkan disini (berupa berkah atas Israil) mungkin sekali baru kemudian dikarang dan oleh pengarang ditaruh dalam mulut tukang tenung kafir, jang dalam tradisi kiranja diketahui sebagai orang jang pernah mengutjapkan berkah kepada Israil. Dalam nubuat-nubuat ini dirumuskanlah harapan Israil dan kejakinannja, bahwa ia adalah umat Allah jang terpilih dan terberkati, baik dahulu maupun dimasa jang akan datang.

Ende: Bil 23:8

Nampaklah kejakinan, bahwa Israil bangsa jang diberkati Allah setjara chusus (bdk. Kej 12:2-3).

Ref. Silang FULL: Bil 23:8 - tidak diserapah // tidak dikutuk

· tidak diserapah: Bil 22:12

· tidak dikutuk: Bil 23:20; Yes 43:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 23:8 - Bagaimana aku akan mengutuk siapa yang tidak dikutuk Tuhan // atau bagaimana aku akan menantang siapa yang tidak ditantang Tuhan

Bagaimana aku akan mengutuk siapa yang tidak dikutuk Tuhan?.... Artinya adalah, bahwa adalah mustahil baginya untuk mengutuk mereka yang tidak dikutuk Tuhan sendiri, atau yang tidak akan dikutuk oleh orang lain; bukan karena dia tidak ingin melakukannya, untuk mendapatkan uang dan kehormatan Balak, tetapi dia tidak tahu bagaimana cara melakukannya; ya, dia melihat bahwa adalah sia-sia untuk mencobanya, itu adalah sesuatu yang tidak mungkin dilakukan: Tuhan tidak, dan tidak akan mengutuk Israel spiritual-Nya; mereka diberkati olehnya dalam Kristus, dan mereka akan diberkati; juga tidak ada dalam kekuatan musuh-musuh mereka untuk mengutuk mereka, atau melakukan mereka bahaya: Targum Yonas dan Yerusalem, sebagai ganti Tuhan dan Sang Tuan dalam klausa ini dan berikutnya, menggunakan frasa, "Firman Tuhan;" Firman yang esensial, Putra Tuhan, yang begitu jauh dari mengutuk umat-Nya, bahwa Ia telah membebaskan mereka dari kutukan hukum, menjadi kutukan bagi mereka, agar berkat perjanjian kasih karunia yang kekal dapat datang kepada mereka; dan mereka diberkati oleh Tuhan di dalam-Nya, dan demi-Nya, dengan segala berkat spiritual:

atau bagaimana aku akan menantang siapa yang tidak ditantang Tuhan? yang merupakan hal yang sama dengan kata-kata lain, hanya saja kata terakhir ini lebih mengekspresikan penghinaan dan kemarahan.