Teks -- Bilangan 6:7 (TB)

6:7 bahkan apabila mati ayahnya ataupun ibunya, saudaranya laki-laki ataupun saudaranya perempuan, janganlah ia menajiskan dirinya kepada mereka, sebab tanda kenaziran bagi Allahnya ada di atas kepalanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 5:1--6:27

Ini kumpulan hukum disusun oleh Para Imam dan dijiwai semangat yang menjiwai Hukum Kekudusan (Imam Bil 4:11-16). Hukum-hukum ini mirip dengan hukum-hukum pelengkap yang disisipkan ke dalam Hukum Kekudusan, misalnya Ima 20:22-25.

Jerusalem: Bil 6:1-21

Seorang nazir ialah orang yang dikuduskan bagi Tuhan. Selama nazarnya berlaku si nazir tidak boleh memotong rambutnya, tidak boleh minum minuman keras dan tidak boleh mendekati mayat. Kewajiban pertama tsb menyatakan pengudusannya kepada Allah: ia membiarkan daya ilahi berkarya di dalam dirinya (bdk Kej 49:26; Ula 33:16, tempat Yusuf diberi gelar nazir); kewajiban kedua tsb menyatakan bahwa si nazir menolak hidup gampang (seperti kaum Rekhab menolaknya, Yer 35:5-8); kewajiban ketiga tsb menyatakan bahwa si nazir adalah milik khas Allah (bdk para imam, Ima 21:1-2,10-11; Ams 2:11-12; nazar untuk sementara waktu yang dijumpai dalam Kis 18:18; 21:23-26). Sedangkan anak dapat dibebani dengan kewajiban nazir oleh ibunya (tanpa jangka waktu yang ditentukan): Simson, Hak 13:5-7,14; 16:17, Samuel, 1Sa 1:11 (tidak ada larangan minum-minuman keras), Yohanes Pembaptis, Luk 1:15 (tidak ada larangan memotong rambut).

Ende: Bil 5:1--6:27

Bagian ini diselipkan kedalam kisah (jang diteruskan pasal 7) dan tidak bersangkutan dengannja dan isinja pelbagai peraturan. Undang ini mirip dengan undang-undang jang terkumpul dalam Lv 17-26(Ima 17:1-26:46).

Ende: Bil 6:1-21

Hukum ini mengatur suatu adat jang sebelumnja sudah ada. Orang nazir adalah orang jang dengan rela membaktikan diri kepada Jahwe (aselinja dalam perang sutji?) dan sebagai tanda pembaktian itu pantang pelbagai hal (pangkas rambut, minuman keras, menjentuh majat). Dengan demikian orang nazir disendirikan dari jang profan dan apa jang bertentangan dengan Allah. Aselinja kenaziran itu berlangsung seumur hidup, tetapi hukum itu membatasinja pada djangka waktu tertentu.

Ref. Silang FULL: Bil 6:7 - ia menajiskan

· ia menajiskan: Bil 9:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 6:7 - Ia tidak boleh menajiskan dirinya untuk ayahnya atau untuk ibunya, untuk saudaranya atau untuk saudarinya, ketika mereka meninggal // karena pengudusan dari Tuhannya ada di kepalanya.

Ia tidak boleh menajiskan dirinya untuk ayahnya atau untuk ibunya, untuk saudaranya atau untuk saudarinya, ketika mereka meninggal,.... Aben Ezra juga menambahkan, untuk istrinya, dan untuk putrinya, dan untuk yang lainnya; apa yang bahkan bisa dilakukan oleh para imam Tuhan, para imam biasa tidak bisa dilakukan oleh seorang Nazir, tidak mendekati salah satu kerabatnya ketika mati, seperti menyentuh mereka, menutup mata mereka, atau mencuci tubuh mereka, serta mengurus pemakaman mereka, dan menghadiri itu, atau berada di tempat mereka; dalam hal ini mereka setara dengan imam besar, yang dilarang melakukan hal yang sama, yang menunjukkan betapa sucinya orang-orang ini; lihat Imamat 21:1; ini bisa mengajarkan para Nazir spiritual untuk menjauhi pergaulan dan percakapan dengan para pendosa, yang mati dalam pelanggaran dan dosa, dan dari semua pekerjaan mati serta tindakan berdosa, yang, karena layak dihukum mati, menajiskan:

karena pengudusan dari Tuhannya ada di kepalanya; atau bahwa yang menunjukkan bahwa ia dikhususkan untuk Tuhan, dan terpisah untuk pelayanannya, ada di kepalanya, yaitu, rambut panjangnya: Targum Jonathan menerjemahkannya, "mahkota Tuhannya"; demikian pula Aben Ezra mengamati, bahwa beberapa orang mengatakan bahwa kata "Nazir" berasal dari "Nezer", sebuah mahkota, sebagai bukti dari mana bagian ini diambil; dan dalam hal ini para Nazir tidak hanya merupakan tipe Kristus Raja dan imam besar kita, yang adalah seorang imam di tahtanya, dan memiliki banyak mahkota di kepalanya, tetapi juga dari orang-orang kudus yang dibebaskan dari kuasa dan kekuasaan dosa, dan dijadikan raja dan imam bagi Tuhan.