Teks -- Matius 15:10 (TB)

15:10 Lalu Yesus memanggil orang banyak dan berkata kepada mereka:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 15:10-20

Dengan alasan ketahiran tangan yang dipersoalkan orang Farisi, Mat 15:2, Yesus membahas soal yang lebih umum, yaitu: masalah barang makanan tertentu yang menurut hukum Taurat, Ima 11, tidak halal karena najis. Yesus mengajar bahwa kemurnian akhlak harus diutamakan dari kenajisan menurut hukum, sebab hanya kemurnian akhlak yang benar-benar penting, Kis 10:9-16,28; Rom 14:14 dst.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 15:10 - Dan dia memanggil banyak orang // dan berkata kepada mereka, dengar dan pahami.

Dan dia memanggil banyak orang,.... Setelah membisukan para Ahli Taurat dan orang Farisi, dan menganggap tidak pantas untuk berbicara lebih banyak kepada orang-orang yang begitu keras kepala dan jahat; yang tidak terbuka terhadap keyakinan, dan tidak akan memperhatikan argumen atau alasan apapun, betapapun jelas dan kuat, yang menentang pandangan kesayangan mereka; dia meninggalkan mereka, karena merasa tidak menyukai mereka, dan putus asa terhadap mereka, dan memanggil orang-orang biasa; yang, karena penghormatan besar mereka terhadap orang-orang ini, ketika mereka datang mundur, dan berdiri jauh-jauh; bahkan mereka tidak akan membiarkan mereka terlalu dekat, agar tidak terkotori oleh mereka: Kristus, saya katakan, memanggil mereka untuk datang lebih dekat kepadanya, berharap lebih baik dari mereka, dan mengetahui bahwa mereka lebih dapat diajari dan lebih mudah dipahami; dan bahwa ada beberapa di antara mereka, yang perlu dialihkan dari prinsip dan prasangka mereka sebelumnya, untuk menerima dia, dan kebenaran yang disampaikannya:

dan berkata kepada mereka, dengar dan pahami; ini dia katakan, sebagian, sebagai refleksi terhadap para Ahli Taurat dan orang Farisi yang terpelajar, yang, dengan segala pengetahuan mereka, tidak dapat mendengar dia sehingga bisa memahaminya; dan sebagian untuk menarik perhatian orang banyak terhadap apa yang akan dia katakan; juga untuk menunjukkan bahwa hanya mendengar dengan pendengaran lahiriah tidak akan berguna, kecuali apa yang didengar dipahami; dan bahwa cara untuk memahami adalah dengan mendengar.