Teks -- Matius 25:14 (TB)

Perumpamaan tentang talenta

25:14 "Sebab hal Kerajaan Sorga sama seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri, yang memanggil hamba-hambanya dan mempercayakan hartanya kepada mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:14-30

Orang-orang Kristen tidak ubahnya dengan hamba-hamba yang oleh majikannya, ialah Yesus, sudah dipercayai beberapa karunia yang harus dipergunakan untuk mengembangkan kerajaanNya; akhirnya mereka harus mempertanggungjawabkan buah hasilnya. Perumpamaan tentang uang mina, Luk 19:12-27, agak serupa, tetapi ajarannya berbeda.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:14-30

Harus giat berusaha berbuat baik dan tetap setia melakukan segala kewadjiban.

Ref. Silang FULL: Mat 25:14 - mau bepergian

· mau bepergian: Mat 21:33; Luk 19:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 25:14

Luk 19:11-27

Gill (ID): Mat 25:14 - Karena kerajaan surga itu seperti seorang pria yang sedang bepergian // ke negeri jauh // yang memanggil para hamba-Nya sendiri // dan menyerahkan kepada mereka barang-barang-Nya.

Karena kerajaan surga itu seperti seorang pria yang sedang bepergian,.... Tuhan kita menambahkan sebuah perumpamaan lain untuk mengilustrasikan disposisi Injil, atau keadaan gerejanya yang tampak; atau keadaan yang berkaitan dengan gereja Kristus, sebelum, dan pada kedatangan keduanya, serta selama selang waktu antara kenaikan-Nya dan itu: karena pria di sini dimaksudkan sebagai Kristus, yang dalam perjanjian abadi telah setuju untuk menjadi manusia, diprediksi sebagai demikian, sering muncul dalam bentuk manusia, di bawah dispensasi Perjanjian Lama; dan pada saat yang tepat, benar-benar menjadi manusia; meskipun dia bukanlah manusia biasa, tetapi adalah Tuhan serta manusia; memiliki semua kesempurnaan dan kepenuhan keilahian yang tinggal secara tubuh di dalamnya: pria ini dikatakan sedang bepergian

ke negeri jauh; yang dimaksudkan adalah surga, dan disebut demikian, bukan hanya karena jaraknya yang sangat jauh dari bumi, yang memang sangat besar; tetapi karena negeri yang lebih baik dan tanah yang jauh itu, berada di luar pandangan; dan apa yang kita lihat mengenai hal itu, adalah pandangan yang sangat jauh; dan itu jauh dari keadaan kita sebagai peziarah di dunia ini, di mana, sementara Kristus berada di sini, ia juga seorang peziarah dan orang asing; yang bisa dikatakan sebagai "pria yang sedang bepergian", sementara dia berada di dalamnya, dan ketika keluar dari sana, serta naik ke surga: dia datang dari sana, dan tinggal di sini sebentar, berjalan mondar-mandir, dan berbuat baik; dan ketika dia telah menyelesaikan apa yang dia datang untuk lakukan, dia naik ke tempat yang tinggi, pergi kepada Tuhan dan Bapa-Nya, masuk ke surga, di mana dia diterima sampai saat pemulihan segala sesuatu:

yang memanggil para hamba-Nya sendiri; sebelum dia melakukan perjalanannya, untuk menyerahkan beberapa hal kepada kepercayaan dan pengelolaan mereka; dan untuk memberikan beberapa petunjuk kepada mereka tentang bagaimana berperilaku selama ketidakhadirannya: karena, menurut ^{kanon u} Yahudi,

"seorang tuan yang ingin pergi dari negeri (Israel) tidak dapat membawa hambanya bersamanya, kecuali jika dia mau; dan ini adalah aturan di semua waktu, bahkan pada waktu ini, saat negeri ada di tangan orang-orang kafir."

Dan di sini tidak ada penyebutan tentang siapa pun yang pergi bersamanya, hanya bagaimana mereka harus dipekerjakan sementara dia pergi: "hamba-hamba-Nya sendiri" yang dimaksudkan, bukan semua umat manusia; karena meskipun mereka semua dalam arti tertentu adalah hamba-hamba-Nya, atau seharusnya, namun mereka tidak disebut demikian dalam Kitab Suci, apalagi dengan penekanan seperti itu, hamba-hamba-Nya sendiri; dan selain itu, lebih dari apa yang ada dalam kerajaan surga, atau keadaan gereja Injil, tidak dapat dimaksudkan; karena perumpamaan ini menjangkau, dan tidak mempersoalkan yang lainnya: juga bukan hanya semua pilihan Allah, atau semua yang dimaksudkan bukanlah pilihan Allah; karena meskipun mereka ini adalah hamba-hamba Kristus, dan milik-Nya secara khusus, namun tidak semua yang dipercayakan dengan talenta adalah demikian; salah satu dari mereka adalah jahat, malas, tak beriman, dan pada akhirnya tersesat selamanya; yang tidak benar tentang salah satu dari yang terpilih: tetapi yang dimaksudkan di sini adalah para pembesar firman, yang secara luar biasa adalah hamba-hamba Kristus, milik-Nya, yang telah dipanggil, diberi kelayakan, ditugaskan, dan diutus; karena para pembesar firman, apakah setia atau malas, baik atau buruk, dijelaskan dengan cara yang sangat hidup dalam perumpamaan ini, yang berbeda dari yang sebelumnya; karena sementara yang itu memberikan penjelasan tentang berbagai anggota gereja yang tampak, yang ini menggambarkan beberapa pelayan gereja tersebut: dan tidak bisa menjadi keberatan terhadap pemahaman ini, bahwa hamba-hamba ini semuanya dikatakan sebagai hamba-hamba-Nya sendiri, dan dipanggil, ditugaskan, serta dianugerahi oleh-Nya; karena Yudas, seperti halnya yang lainnya, dipanggil, ditahbiskan, diberikan kelayakan, dan diutus oleh Kristus, sebagai seorang rasul.

Dan menyerahkan kepada mereka barang-barang-Nya; Injil, harta yang kaya akan kebenaran ilahi, dispensasi-Nya, dan anugerah untuk memberitakan-Nya; semua ini adalah barang-barang dan anugerah Kristus, dan bukan milik manusia; dan yang dilakukan dengan cara yang sangat menonjol, ketika Kristus naik ke tempat tinggi, dan menerima hadiah, serta memberikannya kepada manusia. Tepat sebelum itu, ketika Dia siap pergi, Dia mengumpulkan murid-murid-Nya; Dia memperbarui dan memperluas misi mereka untuk memberitakan Injil; dan tidak lama setelah itu, memberikan mereka anugerah Roh yang lebih besar dan lebih banyak dari sebelumnya; dan sejak saat itu terus memberikan anugerah pelayanan kepada manusia, kepada beberapa lebih, kepada yang lain kurang, dan yang ditandai oleh talenta berikut.