Teks -- Matius 25:9 (TB)

25:9 Tetapi jawab gadis-gadis yang bijaksana itu: Tidak, nanti tidak cukup untuk kami dan untuk kamu. Lebih baik kamu pergi kepada penjual minyak dan beli di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:1-13

Gadis-gadis itu ialah orang Kristen yang sedang menantikan "mempelai" mereka, yaitu Kristus. Meskipun kedatanganNya ditunda-tunda, namun pelita-pelita penjaga harus siap-sedia.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:1-13 - Hendaklah berdjaga-djaga

supaja selalu siap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 25:9 - Tetapi orang bijak menjawab, berkata, tidak begitu // agar tidak cukup untuk kami dan kalian // tetapi pergilah kamu kepada mereka yang menjual, dan belilah untuk dirimu sendiri

Tetapi orang bijak menjawab, berkata, tidak begitu,.... Suatu penolakan yang tegas; yang tidak berasal dari kekurangan atau belas kasih; karena para orang kudus diajarkan tidak hanya untuk saling mengasihi, dan merasa kasihan terhadap para profesor yang jatuh, tetapi bahkan untuk menganggap musuh mereka sendiri dalam kesulitan: bukan pula berasal dari sikap yang sempit dan kikir, karena mereka diarahkan dan dianjurkan untuk berkomunikasi dengan bebas, baik dalam hal-hal duniawi maupun rohani, yang mereka mampu, kepada mereka yang membutuhkan, dan bahkan untuk mengorbankan nyawa mereka bagi saudara-saudara mereka; bukan pula dari disposisi yang tidak sopan, suram, dan suka marah; atau dari sikap yang acuh tak acuh dan malas, seolah-olah tidak peduli apa yang terjadi pada orang-orang ini; tetapi dari rasa marah akan kehormatan yang diberikan kepada mereka, dan penghinaan yang ditujukan kepada Tuhan dan Kristus, serta Roh kasih karunia: para orang kudus tahu bahwa semua kasih karunia berasal dari Bapa, Anak, dan Roh; dan dengan jujur mengakui, bahwa apa yang mereka miliki adalah dari sana; dan mereka memberikan segala kemuliaan kepada Tuhan untuk itu, dan tidak dapat menanggung aplikasi seperti ini kepada mereka untuk itu, tetapi menunjukkan semangat yang sama, seperti yang dilakukan Paulus dan Barnabas, ketika orang-orang Lystra akan mempersembahkan kurban kepada mereka. Selain itu, penolakan ini muncul dari kesadaran akan ketidakmampuan untuk membantu mereka dalam hal ini: adalah rahmat para orang kudus bahwa mereka tidak dapat kehilangan kasih karunia yang mereka miliki, dan tidak ada yang dapat mengambilnya dari mereka, dan itu tidak dalam kekuasaan mereka untuk memberikannya; dan tidak ada yang dapat disucikan, atau dibenarkan, atau diselamatkan, oleh kasih karunia orang lain: alasan yang dikemukakan oleh mereka adalah,

agar tidak ada cukup untuk kami dan kalian; para orang kudus memiliki kelimpahan kasih karunia yang besar yang dikomunikasikan kepada mereka; sebagian memiliki lebih, yang lain kurang; setidaknya demikian adanya, dalam hal pelaksanaan; tetapi mereka yang memiliki paling banyak, tidak memiliki cadangan, dan melihat kebutuhan akan lebih banyak; dan meminta lebih banyak, dengan menyadari bahwa kasih karunia saat ini dalam diri mereka, tidak cukup untuk waktu yang akan datang, tetapi kasih karunia hanya di dalam Kristus; oleh karena itu jawaban mereka, dan alasannya, sangat bijak; dan ini menghancurkan gagasan tentang supererogasi;

tetapi pergilah kamu kepada mereka yang menjual, dan belilah untuk dirimu sendiri. Nasihat ini dianggap oleh beberapa orang, bersifat ironis dan sarkastis; tetapi tampaknya lebih serius, dan dengan sungguh-sungguh; mengarahkan mereka untuk pergi kepada orang-orang yang tepat untuk mendapatkan kasih karunia; bukan kepada manusia, bahkan para menteri Injil, maupun kepada malaikat; tetapi kepada Tuhan Bapa, Bapa segala belas kasihan, dan Tuhan segala penghiburan, yang duduk di atas takhta kasih karunia, dan memberikannya dengan murah hati kepada mereka yang datang kepada-Nya untuk itu melalui Kristus, dan meminta kepada-Nya; dan kepada Kristus sebagai mediator, yang penuh dengan kasih karunia dan kebenaran, dan menasihati orang-orang untuk membeli dari-Nya emas yang teruji dalam api, kasih karunia yang lebih berharga daripada emas murni; dan kepada Roh kasih karunia, yang memberikannya kepada semua secara terpisah sesuai kehendak-Nya: yang dikatakan "menjual", dan "manusia" untuk membeli; bukan dalam pengertian yang tepat, dengan memberikan imbalan yang berharga untuk kasih karunia Tuhan, yang tidak mungkin dilakukan; tetapi dalam pengertian yang tidak tepat, tanpa uang dan tanpa harga; atau dengan kata lain, dengan memberi dan menerima secara bebas.