Teks -- Markus 2:7 (TB)

2:7 "Mengapa orang ini berkata begitu? Ia menghujat Allah. Siapa yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah sendiri?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Mrk 2:5-7

Jesus menjatakan kekuasaan IlahiNja dan muntjul pertentangan dari pihak orang parisi.

Ref. Silang FULL: Mrk 2:7 - Allah sendiri

· Allah sendiri: Yes 43:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 2:7 - Mengapa orang ini berbicara demikian tentang penghujatan // siapa yang dapat mengampuni dosa selain Tuhan saja

Mengapa orang ini berbicara demikian tentang penghujatan?.... Mereka mengira Kristus hanyalah seorang manusia biasa, dan berpendapat dalam hati mereka, bahwa dia pasti seorang penghujat, karena mengklaim sesuatu untuk dirinya sendiri, yang hanya milik Tuhan: mereka tampak terkejut dengan kata-katanya, dan heran dengan kesombongannya, serta dipenuhi dengan kemarahan dan kebencian terhadapnya; berkata,

siapa yang dapat mengampuni dosa selain Tuhan saja? ini adalah sebuah prinsip yang umum diterima di kalangan mereka, dan sangat tepat. Parafrase Chaldaik dari Ayub 14:4, berbunyi;

"siapa yang dapat memberikan seorang yang murni dari seorang yang terkotori oleh dosa, selain Tuhan, yang satu-satunya די ישבוק ליה, "yang dapat memaafkannya?"

Mereka bahkan membantah bahwa Metatron, yang mereka sebut sebagai malaikat di Kel 23:20, yang menurut mereka, namanya sama dengan nama tuannya, memiliki kekuasaan untuk mengampuni dosa; oleh karena itu orang Israel menolaknya sebagai utusan ⁱ. Mereka benar dalam mengatakan, bahwa tidak ada yang dapat mengampuni dosa, kecuali Tuhan yang kepada-Nya dosa itu dilakukan; tetapi salah dalam menuduh Kristus sebagai penghujat karena alasan ini; karena dia sejatinya adalah Tuhan, serta manusia, seperti yang ditunjukkan oleh kebijaksanaan dan kekuatan-Nya yang akan datang. Bahwa tidak ada makhluk biasa yang dapat mengampuni dosa adalah hal yang pasti: orang baik mungkin, dan seharusnya, saling mengampuni, bahkan kepada musuh mereka sendiri; tetapi mereka hanya dapat mengampuni dosa sebagai sebuah pelanggaran yang dilakukan kepada diri mereka sendiri, bukan sebagai yang dilakukan terhadap Tuhan. Para pelayan Injil dapat dikatakan meremehkan dosa secara ministerial, atau deklaratif, dengan memberitakan doktrin pengampunan, menyatakan, bahwa mereka yang percaya kepada Kristus akan menerima pengampunan dosa; tetapi untuk menganggap diri sendiri memiliki kekuasaan semacam itu, untuk memberikan pengampunan dan indulgensi, untuk membebaskan dari dosa, adalah anti-Kristen, seperti yang dilakukan oleh paus Roma; di mana dia mengambil bagi dirinya sendiri, sesuatu yang merupakan milik Tuhan; sehingga dia, seperti Tuhan, duduk di dalam bait Tuhan, menunjukkan bahwa dia adalah Tuhan, 2Tesalonika 2:4. Tidak ada seorang pun dapat memperoleh pengampunan dosa dengan apa pun yang mereka miliki, atau dapat lakukan; tidak dengan kekayaan mereka, yang tidak ada gunanya pada hari kemurkaan, karena hal itu bukanlah harga tebusan yang cukup untuk diri sendiri, atau saudara dan teman mana pun; tidak juga dengan pertobatan mereka, karena meskipun pertobatan ini, dan pengampunan dosa, berjalan berdampingan dalam anugerah dan pengalaman, namun pertobatan bukanlah penyebab pengampunan dosa, melainkan lebih kepada efek pengampunan yang diterapkan; tidak juga dengan iman mereka, karena iman tidak mengupayakan, tetapi menerima berkat ini: dan jauh lagi dengan perbuatan baik, karena jika demikian, pengampunan dosa tidak akan sesuai dengan kekayaan anugerah; dan seorang akan diselamatkan oleh perbuatannya, karena bagian utama dari keselamatan terletak pada pengampunan dosa; dan, selain itu, darah Kristus akan tertumpah sia-sia. Bahwa hanya Tuhan yang dapat mengampuni dosa, adalah jelas, karena yang berlaku adalah terhadap-Nya, dan hanya terhadap Dia, bahwa manusia berdosa: dosa adalah pelanggaran terhadap hukum-Nya, bertentangan dengan sifat-Nya, dan kontradiksi terhadap kehendak-Nya, sebuah penghinaan terhadap keadilan dan kekudusan-Nya, sebuah penghinaan terhadap-Nya, yang adalah pemberi hukum, yang mampu menyelamatkan dan menghancurkan; itu adalah seperti sebuah utang, yang hanya Dia yang mampu membebaskan dari utang tersebut. Selain itu, jika ada yang lain selain diri-Nya yang dapat mengampuni dosa, dia akan memiliki satu yang setara dengan-Nya, dan mirip dengan-Nya; padahal, "siapa Tuhan yang seperti Engkau, yang mengampuni kejahatan?" Mikha 7:18. Ini adalah prerogatif yang khusus bagi-Nya, yang Dia tantang untuk diri-Nya sendiri: "Akulah, bahkan Aku yang menghapus pelanggaranmu", Yesaya 43:25, tetapi ini adalah suatu hal yang umum bagi ketiga pribadi ilahi dalam keilahian, Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Sang Bapa, Dia telah mempersiapkan anugerah ini dalam hati-Nya sendiri; karena penyebab pendorongnya, adalah anugerah dan rahmat-Nya yang berdaulat; Dia telah berjanji dan mengamankan itu dalam perjanjian rahmat-Nya; Dia menyatakan, dan mengutus Putra-Nya untuk memperoleh itu, dengan menumpahkan darah-Nya, supaya keadilan-Nya dapat dipuaskan; dan adalah demi Kristus Dia mengampuni semua pelanggaran. Putra Allah terlibat dalam hal ini: sebagai manusia, darah-Nya ditumpahkan untuk itu; dan karena itu adalah darah, bukan dari seorang manusia biasa, tetapi dari Dia yang adalah Tuhan, serta manusia, itu adalah efektif untuk tujuan tersebut; itu adalah dalam nama-Nya bahwa diperitakan, dan Dia ditinggikan sebagai Juru Selamat untuk memberikan itu; dan sebagai advokat bagi umat-Nya, Dia memanggil untuk itu, dan mengharapkannya; dan karena Dia memang dan sesungguhnya adalah Tuhan, Dia memiliki kekuasaan yang sama untuk memberikan, dan menerapkannya sebagaimana Bapa-Nya. Roh Kudus, sebagaimana Dia membuat manusia sadar akan kebutuhan mereka akan itu, Dia memperlihatkannya kepada mereka, dan kepentingan mereka dalam hal itu; Dia menaburkan darah Kristus di atas hati nurani mereka, dan menyatakan bahwa mereka telah diampuni melalui itu; Dia bersaksi tentang kebenaran hal itu kepada mereka, dan memeterinya untuk mereka; sehingga itu sepenuhnya berasal dari Tuhan.