Teks -- Markus 5:2 (TB)

5:2 Baru saja Yesus turun dari perahu, datanglah seorang yang kerasukan roh jahat dari pekuburan menemui Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 5:2 - SEORANG YANG KERASUKAN ROH JAHAT.

Nas : Mr 5:2

Orang yang kerasukan setan menderita penindasan oleh Iblis (Kis 10:38) atau pengaruh Iblis (Mat 12:45; Kis 16:16-18) karena di dalam diri mereka ada roh jahat

(lihat cat. --> Luk 13:11).

[atau ref. Luk 13:11]

Alkitab mencatat banyak peristiwa ketika Yesus mengusir roh-roh jahat (untuk pembahasan yang lebih mendalam tentang setan-setan dan kuasa orang Kristen atas mereka

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Ref. Silang FULL: Mrk 5:2 - dari perahu // roh jahat

· dari perahu: Mr 4:1

· roh jahat: Mr 1:23

Defender (ID): Mrk 5:2 - seorang pria

Akun dalam Matius menyebutkan dua orang yang kerasukan setan (Mat 8:28-34). Karena baik Markus 5:1-20 dan Luk 8:26-37 hanya membahas satu orang yang disembuhkan, implikasinya adalah bahwa yang kedua melarikan diri - entah masih kerasukan atau, jika disembuhkan seperti rekannya, tidak bersyukur dan tidak bertobat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 5:2 - Dan ketika ia keluar dari perahu // segera menemuinya dari kubur-kubur, seorang pria dengan roh najis

Dan ketika ia keluar dari perahu,.... Segera setelah ia mendarat,

segera menemuinya dari kubur-kubur, seorang pria dengan roh najis. Orang Yahudi memiliki anggapan, bahwa seorang pria yang tinggal di antara kubur-kubur, menjadi dirasuki oleh roh najis: oleh karena itu mereka mengatakan tentang seseorang yang mencari kepada orang mati, atau seorang nekromancer ^o, inilah dia yang kelaparan dan pergi "dan menginap di kubur-kubur"; כדי שתשרה עליו רוח טומאה, "agar roh najis dapat tinggal padanya": anggapan ini mungkin muncul dari roh najis yang mendorong orang yang dirasuki ke tempat-tempat seperti itu; sebagian untuk menakut-nakuti, baik diri mereka sendiri maupun orang lain; dan sebagian untuk membujuk pikiran manusia dengan keyakinan, bahwa mereka memiliki kekuasaan atas yang mati, yang sangat besar di tempat-tempat semacam itu. Kasus ini sama dengan yang disebutkan dalam Mat 8:28 sebagaimana tampak sebagian dari mengikuti badai, di mana para murid memperoleh pembebasan yang luar biasa; dan sebagian dari negara, di mana peristiwa ini terjadi; karena negara Gergesenes dan Gadarenes adalah sama, seperti yang telah dicatat; hanya saja ini disebut dengan nama yang berbeda, dari dua tempat utama di dalamnya: seperti juga dari berbagai keadaan dalam relasi ini; seperti karakter dari orang yang dirasuki yang sangat garang, tinggal di antara kubur-kubur, dan keluar dari sana; perdebatan setan dengan Kristus, dan sumpah untuk tidak menyiksanya; permohonannya untuk memasuki kawanan babi, dan izin yang ia terima; kehancuran babi di laut; ketakutan dan pelarian para penggembala babi; laporan yang mereka buat kepada tuan-tuan mereka dan yang lainnya; serta permintaan umum dari orang-orang kepada Kristus, agar Dia pergi keluar dari wilayah mereka. Dan meskipun Matius menyebutkan dua yang dirasuki, dan Markus hanya satu, tidak ada kontradiksi antara keduanya; karena Markus tidak mengatakan bahwa tidak ada lebih dari satu; jika ia melakukannya, itu akan menjadi kontradiksi mencolok terhadap penginjil lainnya; tetapi seperti yang ia tuliskan, tidak ada, dan tidak menciptakan kesulitan: oleh karena itu orang Yahudi ^p tidak memiliki alasan untuk membantah ini seperti yang dia lakukan, seolah-olah para penginjil bertentangan satu sama lain; dan Markus mungkin hanya memperhatikan satu ini, karena dia adalah yang paling buas dari keduanya, dan memiliki paling banyak setan di dalamnya, memiliki legiun setan; dan karena percakapan terutama berlangsung antara Kristus dan dia; dan karena kekuasaan Kristus lebih jelas terlihat dalam pengusiran setan darinya.