Teks -- Lukas 1:9 (TB)

1:9 Sebab ketika diundi, sebagaimana lazimnya, untuk menentukan imam yang bertugas, dialah yang ditunjuk untuk masuk ke dalam Bait Suci dan membakar ukupan di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:9 - yang bertugas

Tugas imam itu ialah mengganti bara api dan ukupan di atas mezbah pembakaran ukupan yang berdiri di depan Yang Mahakudus di Bait Allah, bdk Kel 30:6-8. Ukupan dibakar sebelum korban pagi dan sesudah korban petang.

Ende: Luk 1:9 - Membakar dupa

Mempersembahkan dupa dipandang sebagai tugas keimaman jang tertinggi. Tugas ini dilakukan didalam ruangan kudus, didepan ruangan mahakudus, jang dianggap sebagai tempat hadirnja Allah, dan ruangan kudus itu hanja boleh dimasuki oleh imam jang sedang bertugas disitu.

Ref. Silang FULL: Luk 1:9 - ketika diundi // membakar ukupan

· ketika diundi: Kis 1:26

· membakar ukupan: Kel 30:7,8; 1Taw 23:13; 2Taw 29:11; Mazm 141:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 1:9 - Menurut kebiasaan pejabat imam // bagiannya adalah membakar dupa, ketika dia masuk ke dalam bait Tuhan.

Menurut kebiasaan pejabat imam,.... Di mana, setiap orang mengambil bagiannya dalam pelaksanaannya dengan undian; dan ini bukanlah hukum yang ditetapkan oleh Tuhan yang asli; tetapi sebuah kebiasaan, yang, seiring berjalannya waktu, melalui jumlah para imam, terjadi, dan mendominasi: penyebabnya adalah ini,

"pada awalnya, siapapun yang mau, bisa menyapu altar, atau membersihkannya----terjadi bahwa dua orang yang sama-sama berlari, dan naik ke tempat yang lebih tinggi di altar, dan satu mendorong yang lain, dan dia jatuh, dan kakinya patah; dan ketika sanhedrim melihat bahwa mereka berada dalam bahaya, mereka memerintahkan agar tidak membersihkan altar, tetapi dengan undian ^d.

Dan demikian juga semua jenis pelayanan lainnya ditentukan dengan undian:

bagian dia adalah membakar dupa, ketika dia masuk ke dalam bait Tuhan; di mana terdapat altar dupa, dan yang dibakar di atasnya pagi dan sore; lihat Kel 30:1, dan merupakan gambaran dari permohonan yang terus-menerus dari Yesus Kristus; dan bagian pelayanan ini ditugaskan kepadanya dengan undian. Para imam biasa melempar undian, bagian mana yang harus mereka ambil dalam pelayanan bait, dalam urutan giliran, di mana mereka termasuk ^e,

"Ada empat undian di sana, dan ini adalah undian pertama (yaitu untuk membersihkan altar); undian kedua adalah, siapa yang harus menyembelih (korban), siapa yang harus menaburkan (darah), siapa yang harus membuang abu dari altar yang terdalam, siapa yang harus membersihkan kandil, siapa yang harus membawa bagian (atau anggota dari korban) ke tempat yang lebih tinggi di altar----undian ketiga adalah, wahai yang baru, untuk dupa datang, והפיסו, dan "melempar undian"; dan yang keempat, wahai yang baru, dengan yang lama, siapa yang harus membawa bagian dari tempat yang lebih tinggi di altar ke altar.

Dan ini bukan hanya terjadi pada hari pendamaian, yang mana aturan ini berlaku; tetapi setiap hari dalam pelayanan dan pengorbanan harian, ketika aturan yang sama diterapkan, seperti yang terlihat dari rubrik pengorbanan harian: ^f.

"presiden berkata kepada mereka (para imam), datang dan lempar undian siapa yang akan menyembelih, siapa yang akan menaburkan, siapa yang akan membuang abu dari altar yang terdalam, siapa yang akan membuang abu dari kandil, siapa yang akan membawa bagian ke tempat yang lebih tinggi di altar, dll.

Kembali, ^g,

"dia berkata kepada mereka, Wahai kalian yang baru, untuk dupa datang, dan lempar undian; dan mereka melempar undian, dan dia dianggap layak, yang dianggap layak--dan dia yang dianggap layak untuk dupa, mengambil sebuah wadah, dan wadah itu mirip dengan satu keranjang emas besar, yang menampung tiga kabs, dan sebuah mangkuk di tengahnya, penuh dan ditumpuk dengan dupa, dengan penutup, dan sejenis kain linen diletakkan di atasnya.

Dan kemudian dikatakan ^h,

"dia yang layak untuk dupa, mengambil mangkuk dari wadah, dan memberikannya kepada temannya, atau dia yang dekat dengannya; dan jika itu tersebar dari situ, di tengah-tengahnya, dia meletakkannya ke dalam kepalanya; dan mereka mengajarinya, "katakan", hati-hatilah bahwa kamu tidak mulai sebelum wajahmu, agar tidak terbakar: ketika dia mulai, dia menyebarkannya dan keluar; dan dia yang membakar dupa, tidak boleh melakukannya, sampai presiden berkata, bakarlah dupa.

Akun yang diberikan Maimonides ⁱ tentang masalah ini adalah sebagai berikut,

"semua pelayanan yang mereka lakukan setiap hari, mereka lakukan, בפייס, dengan undian; dan bagaimana mereka melakukannya? Semua para imam dari rumah-rumah bapa, pada hari itu, masuk ke dalam ruang yang dipaving, setelah tiang pagi naik, dan mengenakan pakaian imam; dan presiden yang mengatur undian bersama mereka, dan mereka berdiri dalam lingkaran; dan presiden mengambil sebuah mahkota dari kepala salah satu dari mereka, dan berkeliling dengan itu, dan orang dari siapa dia mulai menghitung, dan mereka melempar undian, seperti yang telah dijelaskan----bagaimana mereka melempar undian? mereka berdiri dalam lingkaran, dan sepakat pada sebuah angka, delapan puluh, seratus, atau seribu, atau berapa pun jumlah yang mereka sepakati; dan presiden berkata kepada mereka, keluarkan jari-jari kalian, dan mereka mengeluarkan jari-jari mereka, satu, atau dua; dan jika satu mengeluarkan tiga, dia dihitung tiga; dan mereka tidak mengeluarkan jempol di tempat suci, karena penipu; karena jempol itu pendek, dan mudah untuk dikeluarkan, dan dibengkokkan; dan dia yang mengeluarkan jempol, tidak dihitung untuknya: dan presiden mulai menghitung dari orang yang dikenal, yang mahkotanya dia lepas pertama kali, dan dia menghitung dengan jari-jari mereka, dan kembali dalam putaran, sampai dia menyelesaikan jumlah yang mereka sepakati; dan orang yang menyelesaikan angka dengan jari-jarinya, dia adalah orang yang keluar dengan undian pertama untuk pelayanan: dan mengapa dia menghitung angka yang mereka sepakati, dengan jari-jarinya yang mereka keluarkan, dan tidak dihitung dengan orang-orang itu sendiri? Karena dilarang untuk menghitung Israel, tetapi dengan cara lain; seperti yang dikatakan, 1Sam 15:4 "Dan menghitung mereka di Telaim". Ada empat undian yang mereka lakukan setiap hari di pagi hari; undian pertama; adalah, siapa yang harus membersihkan altar: mereka melempar undian, dan dia layak yang dianggap layak untuk membersihkannya; dan dia mengatur barisan, dan membawa dua potongan kayu ke altar, dan dia memasukkan kemenyan penuh api, dari altar luar, ke altar emas, untuk membakar dupa di atasnya: dan undian kedua, tiga belas layak menerima, sesuai dengan urutan posisi mereka; bagaimana? presiden berkata kepada mereka, keluarkan jari-jari kalian, dan dia menghitung seperti yang telah dijelaskan; dan dia yang keluar dengan undian pertama, adalah dia yang menyembelih pengorbanan harian pagi; dan yang kedua yang berdiri di sampingnya, adalah dia yang menerima darah dari pengorbanan harian dan menaburkannya; dan yang ketiga yang berada di sebelahnya, menerima abu dari altar yang terdalam, yaitu altar dupa; dan yang keempat, yang berada di sampingnya, membersihkan kandil, dan memangkas lampu; dan yang kelima membawa kepala dari pengorbanan harian, dan kakinya menuju tempat yang lebih tinggi di altar: dan yang keenam membawa dua bahu; dan yang ketujuh membawa bagian ujung tulang belakang, dan kaki yang lain; dan yang kedelapan membawa dada dan kerongkongan; dan yang kesembilan membawa dua sisi; dan yang kesepuluh membawa isi; dan yang kesebelas membawa tepung halus, dan persembahan minuman; dan yang keduabelas membawa barang-barang yang digoreng; dan yang ketigabelas membawa anggur dari persembahan minuman: undian ketiga, presiden berkata kepada mereka, "bahkan" kepada semua orang dari rumah ayah pada hari itu, siapa pun yang belum pernah membakar dupa, biarkan dia datang dan "melempar undian"; dan mereka berkumpul bersama presiden, dan melempar undian; dan dia yang keluar dengan undian pertama, adalah dia yang layak untuk membakar dupa; undian keempat, mereka semua berkumpul bersama, dan melempar undian untuk mengetahui siapa yang harus membawa bagian dari tempat yang lebih tinggi di altar, ke altar; mereka melempar undian, dan dia yang layak yang dianggap layak: untuk pengorbanan harian malam, mereka tidak melempar undian lain untuk itu; tetapi setiap imam yang layak untuk pelayanan apapun dari pelayanan pagi, layak untuk malam, kecuali untuk dupa; karena mereka melempar undian lain untuk itu pada malam hari; dan setiap orang dapat datang, yang belum pernah membakar dupa dari para lelaki rumah bapa itu, dan melempar undian untuk itu; tetapi jika mereka semua sudah membakar dupa, mereka semua melempar undian, pada pagi hari, pada undian ketiga; dan dia yang layak untuk itu pada pagi hari, membakar dupa di malam hari.

Dari sini tampaklah, bahwa pembakaran dupa, seperti bagian lainnya dari pelayanan imam, dilakukan dengan undian; dan bahwa mereka adalah imam baru, atau yang belum pernah membakar dupa, yang melempar undian untuk itu: karena ada tradisi ^k, bahwa tidak ada orang yang pernah membakar dupa dua kali; alasan yang diberikan untuk itu adalah, karena itu membuat seseorang kaya; dan oleh karena itu agar setiap orang dapat ikut serta dalam berkat dengan giliran mereka, orang-orang baru dipanggil untuk itu: apakah Zakharia pernah membakar dupa sebelumnya, dan apakah dia sekarang melakukannya pada pagi atau sore hari, tidak pasti,