Teks -- Lukas 13:8 (TB)

13:8 Jawab orang itu: Tuan, biarkanlah dia tumbuh tahun ini lagi, aku akan mencangkul tanah sekelilingnya dan memberi pupuk kepadanya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 13:6-9 - POHON ARA ... TEBANGLAH DIA!

Nas : Luk 13:6-9

Perumpamaan pohon ara terutama menunjuk kepada Israel (bd. Luk 3:9; Hos 9:10; Yoel 1:7). Namun, kebenarannya dapat diterapkan pula kepada semua yang mengaku percaya kepada Yesus, tetapi tidak berpaling dari dosa. Walaupun Allah memberi kesempatan secukupnya kepada setiap orang untuk bertobat, Ia tidak akan selama-lamanya membiarkan dosa. Saatnya akan datang ketika kasih karunia Allah akan ditarik dan orang yang tidak mau bertobat akan dihukum tanpa belas kasihan (bd. Luk 20:16; 21:20-24).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 13:6-9

Cerita tentang pohon ara yang terkutuk, Mat 21:18-22 dsj, adalah sebuah tindakan kekerasan. Lukas mengganti cerita itu dengan perumpamaan ini yang menggambarkan kesabaran hati Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 13:8 - Dan dia menjawab dan berkata kepadanya, Tuhan // biarkanlah ia sendiri tahun ini juga // hingga aku menggali sekelilingnya, dan memupuknya.

Dan dia menjawab dan berkata kepadanya, Tuhan,.... Yang, jika dimengerti sebagai Tuhan Bapa, dapat mengacu pada perantaraan Kristus dengan-Nya, yang tidak hanya memperantaraan untuk pilihannya, bagi mereka yang belum bertobat, agar mereka dapat bertobat; dan bagi yang sudah bertobat, untuk melanjutkan pekerjaan pengudusan; untuk penemuan baru dari anugerah pengampunan; untuk penghiburan dan dukungan di tengah kesulitan; untuk ketekunan akhir mereka, dan pengagungan kekal: tetapi juga untuk musuh-musuh-Nya, untuk orang-orang berdosa yang tidak sopan, dan untuk para pengaku yang formal; demi umat-Nya yang ada di antara mereka, dan demi pelestarian mereka, dan untuk menangkis hukuman ilahi dari mereka, setidaknya untuk saat ini: dan demikianlah, bangsa Yahudi diselamatkan untuk beberapa waktu setelah ini, meskipun sekarang layak untuk dihancurkan segera. Namun, lebih tepatnya, dapat berarti perantaraan para menteri Kristus, dan orang-orang baik lainnya, yang, seperti Abraham memperanturkan untuk Sodom, dan Musa dan Harun untuk Israel, demikianlah mereka untuk sebuah bangsa yang berdosa, sebuah gereja dan umat yang tandus dan tidak berbuah, serta orang-orang tertentu, agar mereka dapat diselamatkan, setidaknya sedikit lebih lama, seperti di sini:

biarkanlah ia sendiri tahun ini juga; bersabarlah satu tahun lagi, atau sedikit lebih lama. Versi Ethiopik menerjemahkannya, "hingga musim dingin", yang merupakan waktu untuk menggali dan memupuk pohon, seperti yang berikut,

hingga aku menggali sekelilingnya, dan memupuknya; frasa yang sama digunakan dalam "Misna" ^k,

מזבלין ומעדרין, "mereka memupuk dan menggali" di kebun mentimun, dan labu, hingga awal tahun:''

terhadap hal itu, komentator mereka mengatakan ^l, bahwa mereka membawa pupuk ke kebun mereka untuk melembapkan tanah, dan menggali akar pohon, serta mengeksposnya, dan menutupi lagi, dan memangkasnya, dan menghisapnya untuk membunuh ulat. Dan melalui frasa ini dapat diartikan berbagai cara yang digunakan Kristus melalui pelayanannya sendiri, dan melalui pelayanan para rasul-Nya, untuk menjadikan orang Yahudi sebagai umat yang berbuah; dan lebih tepatnya cara yang digunakan para menteri Kristus, seperti yang dilakukan para rasul dengan orang Yahudi, untuk menjangkau situasi para pengaku yang tandus; misalnya dengan "menggali", menyerang, dan mengekspos beberapa dosa tersembunyi, yang merupakan akar dan sumber ketandusannya; menunjukkan kepada mereka, bahwa mereka tidak memiliki akar di dalam Kristus, atau akar pokok di dalam diri mereka; dan menyatakan kepada mereka ketidakcukupan dari sekadar pengakuan agama untuk menyelamatkan mereka: dan "memupuk", yang seolah-olah mengasumsikan kurangnya panas, atau kedinginan, yang menjadi penyebab ketandusan, dan menandakan, bahwa para pengaku tersebut tidak memiliki kehidupan spiritual, dan tanpa semangat spiritual, atau kehangatan cinta yang nyata kepada Kristus, kebenaran-Nya, peraturan-Nya, dan umat-Nya, serta melaksanakan tugas mereka secara dingin dan kurang bersemangat; sehingga dapat juga mencakup cara yang mereka gunakan untuk menghangatkan dan membangkitkan semangat mereka dengan gairah untuk Tuhan, dan agama yang benar; dengan memberitakan doktrin-doktrin Injil yang menghidupkan jiwa, dan dengan menunjukkan kepada mereka kesesuaian dari gairah yang pantas, dan ketidakpantasan dari semangat dan disposition yang suam-suam kuku, serta ketidakpedulian dan ketidakacuhan terhadap kemuliaan Tuhan, dan kepentingan Kristus.