Teks -- Lukas 2:14 (TB)

2:14 "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:14 - di antara manusia yang berkenan kepadaNya

Maksudnya: manusia yang menjadi sasaran perkenanan atau kerelaan dan kasih-karunia Allah. Terjemahan yang dahulu lazim (berdasarkan pada terjemahan Latin Vlg) manusia yang berkehendak baik, kurang tepat. Terjemahan lain mungkin: damai sejahtera di bumi dan di antara manusia perkenanan/kerelaan (ilahi).

Ende: Luk 2:14 - Umat manusia tertjinta

Inilah makna jang agak tepat dari ungkapan asli. Menurut jang asli "kehendak baik" ada pada pihak Allah, dan berarti :"suka" kepada umat manusia, baik hati kepadanja, memberi rahmat. Terdjemahan "manusia jang berkehendak baik" tidak benar, akan tetapi benar djuga, dalam arti, bahwa untuk mendapat bagian dalam tjinta itu, jaitu untuk diselamatkan, manusia harus berkehendak baik.

Ref. Silang FULL: Luk 2:14 - damai sejahtera

· damai sejahtera: Yes 9:5; 52:7; 53:5; Mi 5:4; Luk 1:79; Yoh 14:27; [Lihat FULL. Yoh 14:27]; Rom 5:1; Ef 2:14,17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 2:14 - Kemuliaan bagi Allah di tempat yang tertinggi // dan di bumi perdamaian.

Kemuliaan bagi Allah di tempat yang tertinggi,.... Yang dengan kata-kata berikut ini, tidak boleh dianggap sebagai harapan, bahwa demikianlah semoga, tetapi sebagai afirmasi, bahwa demikianlah adanya; karena kemuliaan Allah sangat besar dalam keselamatan, perdamaian, dan rekonsiliasi umat-Nya melalui Yesus Kristus, bahkan kemuliaan dari semua kesempurnaan-Nya; dari kebijaksanaan dan hikmat-Nya dalam merancang skema seperti itu; dari kasih, anugerah, dan, belas kasih-Nya, yang kemuliaannya adalah pandangan utama-Nya, dan dengan ini dijawab; serta dari kekudusan-Nya, yang dengan ini dihormati; dan dari keadilan-Nya, yang sepenuhnya dipuaskan; dan dari kuasa-Nya dalam pencapaiannya; dan dari kebenaran dan kesetiaan-Nya dalam memenuhi perjanjian dan sumpah-Nya, serta semua janji dan nubuat yang terkait dengannya. Kemuliaan yang besar muncul dari sini bagi Allah; yang berada di surga yang tertinggi, dan diberikan kepada-Nya oleh para malaikat dan orang-orang kudus yang tinggal di sana, dan dengan lagu-lagu yang tertinggi; serta oleh para orang kudus di bumi juga, sesuai dengan ukuran mereka, dan sebagaimana mereka mampu: dasar dan fondasi dari semuanya ini adalah apa yang mengikuti:

dan di bumi perdamaian: yang dimaksudkan di sini bukanlah perdamaian eksternal, meskipun pada waktu itu terdapat perdamaian di bumi di seluruh dunia; bukan pula perdamaian internal, yang berbeda dari perdamaian kekal yang dinikmati para orang kudus di surga; bahkan bukan perdamaian yang dibuat oleh Kristus; karena ini, pada saat itu, belum dilakukan di bumi, tetapi akan dibuat oleh darah salib-Nya: lebih tepatnya, Kristus sendiri yang dimaksudkan di sini, yang disebut "manusia, perdamaian" Mikha 5:5 dan "perdamaian kita", Efesus 2:14 dan yang sekarang berada di bumi, baru saja lahir, untuk membuat perdamaian dengan Allah, dan rekonsiliasi untuk dosa-dosa umat; dan Dia disebut demikian, karena Dia adalah pencipta perdamaian antara Yahudi dan non-Yahudi, yang saling bermusuhan; dengan menghapus hukum upacara, penyebab permusuhan itu; dengan mengutus Injil kepada mereka, dan mengubah beberapa dari mereka; serta dengan memberikan hak-hak yang sama kepada keduanya; lihat Efesus 2:14 dan karena Dia adalah pencipta perdamaian antara Allah dan orang-orang berdosa yang terpilih, yang, melalui kejatuhan, bermusuhan dengan Allah, dan menjadi musuh dalam pikiran mereka melalui perbuatan jahat terhadap-Nya; mereka pun tidak dapat membuat perdamaian mereka dengan Allah; mereka tidak mengetahui cara itu; mereka tidak tertarik, dan tidak dapat mendekati Allah untuk bernegosiasi mengenai syarat perdamaian; mereka pun tidak dapat melakukan hal-hal yang akan membuat perdamaian mereka dengan Allah, seperti memuaskan keadilan-Nya, dan memenuhi hukum-Nya: Hanya Kristuslah yang adalah pembawa perdamaian bagi mereka; Dialah satu-satunya yang layak, sebagai Allah dan manusia dalam satu pribadi, dan dengan demikian seorang penengah yang dapat meletakkan tangan-Nya di kedua sisi, dan memiliki kepentingan di masing-masing, dalam hal-hal yang terkait dengan Allah, dan untuk membuat rekonsiliasi bagi dosa-dosa umat: Dialah satu-satunya yang mampu melakukannya, dan Dia telah melakukannya oleh darah salib-Nya; dan perdamaian yang Dia buat sangat luar biasa: itu dibuat atas syarat yang paling terhormat, untuk memuaskan keadilan, dan mengagungkan hukum Allah; dan oleh karena itu, perdamaian itu adalah langgeng, dan disertai dengan banyak berkat, seperti kebebasan untuk mendekati Allah, dan hak atas semua hak istimewa di rumah-Nya; dan kabar tentang hal itu adalah berita baik dari hal-hal yang baik: dan malaikat-malaikat yang pertama kali membawa kabar itu, dapat disebut dengan benar, seperti beberapa malaikat disebut oleh orang Yahudi ^t, מלאכי שלום "malaikat perdamaian". Lebih lanjut, Kristus dapat disebut sebagai "perdamaian", karena Dia adalah pemberi dari semua perdamaian sejati dan kemakmuran yang nyata, baik eksternal, yang dimiliki umat-Nya di dunia, dan dengan satu sama lain; serta internal, yang mereka miliki dalam dada mereka sendiri, melalui iman kepada-Nya, dan menjalankan hukum-hukum-Nya; serta kekal, yang akan mereka miliki selamanya bersama-Nya di dunia yang akan datang. Dan sekarang, Kristus sebagai perdamaian di bumi, adalah berkat dari

niat baik kepada manusia; yaitu, dari kasih karunia gratis, niat baik, dan kerelaan Allah kepada orang-orang yang dipilih dalam Kristus Yesus: bahwa Kristus ada di bumi sebagai pembawa perdamaian, atau pemberi, adalah karena niat baik Allah; bukan untuk malaikat, karena malaikat yang baik tidak membutuhkannya sebagai demikian; dan malaikat yang berdosa tidak mendapat kasih karunia, dan tidak disiapkan seorang Juruselamat untuk mereka; tetapi untuk manusia, dan bukan untuk semua manusia; karena meskipun semua manusia berbagi dalam kebaikan providensial Allah, tetapi tidak dalam niat baik-Nya yang khusus, kasih karunia gratis, dan kasih sayang; tetapi untuk orang-orang yang terpilih, di mana seorang anak dilahirkan, dan seorang Putra diberikan, yaitu, Pangeran Perdamaian: itu berasal dari niat baik Allah kepada orang-orang ini, yang Dia cintai dengan kasih yang kekal dalam Kristus, menyediakan kebaikan untuk mereka dalam diri-Nya, memberkati mereka dengan segala berkat rohani di dalam Dia, dan membuat perjanjian dengan-Nya untuk mereka; bahwa Dia mempersiapkan dan menetapkan Putra-Nya untuk menjadi Juruselamat dan pembawa perdamaian; bahwa Dia mengutus-Nya ke dunia ini untuk menjadi penebusan bagi dosa; dan bahwa Dia tidak menyayangkan-Nya, tetapi menyerahkannya ke tangan manusia, keadilan, dan kematian, untuk membuat perdamaian bagi mereka. Versi Latin Vulgata, dan beberapa salinan, seperti yang Alexandrian, dan Beza yang paling kuno, membaca, "perdamaian di bumi bagi orang-orang yang bermaksud baik"; dan yang harus dipahami, bukan sebagai orang-orang yang memiliki niat baik dari diri mereka sendiri, karena tidak ada orang seperti itu: tidak seorang pun memiliki keinginan untuk hal yang baik, sampai Allah bekerja di dalamnya untuk ingin, dan melakukan menurut kerelaan-Nya yang baik; oleh karena itu, perdamaian, rekonsiliasi, dan keselamatan, tidak berasal dari orang yang ingin, atau dari orang yang berlari, tetapi dari Allah yang menunjukkan belas kasihan: tetapi dari mereka yang adalah objek niat baik dan kerelaan Allah, yang Dia cintai, karena Dia ingin mencintai, dan mempunyai belas kasihan dan perhatian kepada mereka, dan bersikap baik kepada mereka, karena Dia ingin demikian; dan karena itu, memilih, menebus, dan membangkitkan mereka menurut kehendak-Nya sendiri, dan karena itu dianggap baik di mata-Nya. Versi Siria dan Persia membaca, "harapan baik bagi manusia"; karena ada fondasi yang dibangun dalam Kristus perdamaian, untuk harapan baik rekonsiliasi, kebenaran, pengampunan, hidup, dan keselamatan bagi manusia yang berdosa. Versi Arab mengartikan, "keceriaan di dalam manusia"; karena ada banyak alasan untuk itu, berdasarkan kelahiran Juruselamat dan pembawa perdamaian, keselamatan yang datang melalui Dia kepada manusia, dan kemuliaan yang dibawa kepada Allah,