Teks -- Lukas 2:22 (TB)

2:22 Dan ketika genap waktu pentahiran, menurut hukum Taurat Musa, mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkan-Nya kepada Tuhan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 2:22 - MENYERAHKAN-NYA KEPADA TUHAN.

Nas : Luk 2:22

Sebagaimana Yusuf dan Maria dahulu menyerahkan Yesus kepada Tuhan, demikianlah seharusnya semua orang-tua menyerahkan anak mereka dengan tulus hati, kepada Tuhan. Mereka harus berdoa senantiasa agar sejak awal sampai akhir kehidupan setiap anak, ia akan melakukan kehendak Tuhan, melayani dan memuliakan Allah dengan pengabdian sepenuh.

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:22 - waktu pentahiran

Harafiah: waktu pentahiran mereka. Menurut hukum Taurat hanya ibu saja perlu ditahirkan (karenanya ada naskah yang berbunyi; pentahirannya), sedangkan anak harus ditebus. Lukas dengan saksama mencatat bahwa orang tua Yesus (sama seperti orang tua Yohanes) menepati segala aturan hukum Taurat. Membawa anak itu ke Bait Allah tidak diwajibkan, tetapi boleh juga, Bil 18:15. Oleh orang saleh dianggap pantas, bdk 1Sa 1:24-28. Lukas menarik perhatian kepada ibadat Yesus yang pertama di Kota Suci, sebab dalam pandangan Lukas Kota itu memang penting karena menjadi tempat terjadinya peristiwa Paskah dan titik tolak pemberitaan Injil oleh jemaat, bdk Luk 2:38+; Kis 1:4+.

Ende: Luk 2:22 - Pentahiran

Menurut hukum taurat, ibu-ibu jang baru bersalin dianggap "nadjis". Itu mengenai tubuh sadja dan bukan berarti noda dosa. Empatpuluh hari sesudah bersalin mereka harus menghadap imam (datang kekenisah) untuk dibersihkan dari noda "nadjis" itu. Pentahiran, jaitu pembersihan menurut hukum, dilakukan dengan suatu upatjara tertentu, dan pada kesempatan itu harus dipersembahkan seekor domba muda, atau oleh orang-orang miskin, dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak merpati. Dengan itu tentu sadja Lukas hendak menekankan, bahwa Allah biasa memilih dan "meninggikan" orang rendah.

Anak laki-laki jang sulung harus dipersembahkan kepada Allah, lalu ditebus lagi dengan membajar 5 sikel, jaitu kira-kira tiga perempat kilo perak, untuk kenisah. Apakah inipun dibajar untuk Jesus, tidak disebut.

Ref. Silang FULL: Luk 2:22 - Taurat Musa

· Taurat Musa: Im 12:2-8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 2:22

Im 12:6-8

Ref. Silang TB: Luk 2:22-24

Im 12:6-8

Gill (ID): Luk 2:22 - Dan ketika hari-hari pemurnian // sesuai dengan hukum Musa // telah dilaksanakan

Dan ketika hari-hari pemurnian,.... dari Perawan Maria, ibu Tuhan kita; meskipun sebagian besar salinan membaca, "dari pemurnian mereka"; dan demikian pula membaca versi Siria, Persia, dan Ethiopia, termasuk baik Maria dan Yesus: dan sekarang, meskipun Maria tidak tercemar oleh konsepsi, melahirkan, dan melahirkan Yesus, benda suci yang lahir dari dirinya; namun mengingat bahwa dia dalam hukum dianggap bersih; dan meskipun Yesus tidak memiliki ketidakpastian dalam sifat-Nya, namun melihat bahwa Ia dibuat dosa untuk umat-Nya, keduanya berada di bawah hukum pemurnian ini, yang ditujukan untuk anak laki-laki atau perempuan, serta untuk ibu; meskipun pembacaan kami, yang sesuai dengan edisi Complutensian, paling baik sesuai dengan frasa Ibrani, ימי טחרה, hari-hari pemurniannya atau pemurnian, dalam Imamat 12:4.

sesuai dengan hukum Musa, dalam Imamat 12:1.

telah dilaksanakan; yang untuk seorang anak laki-laki adalah empat puluh hari: tujuh hari pertama setelah dia melahirkan, dia tidak bersih; dan kemudian dia melanjutkan tiga puluh tiga hari dalam darah pemurniannya, yang membuat empat puluh; lihat Imamat 12:2, tetapi meskipun waktu pemurniannya adalah pada hari keempat puluh, namun baru pada hari berikutnya dia datang ke bait suci dengan persembahannya: sebab demikianlah bunyi kanon Yahudi ^w,

"seorang ibu baru tidak membawa persembahannya pada hari keempat puluh untuk anak laki-laki, maupun pada hari ke delapan puluh untuk anak perempuan, tetapi setelah mataharinya terbenam: dan dia membawa persembahannya pada keesokan harinya, yang adalah hari ke empat puluh satu untuk anak laki-laki, dan hari ke delapan puluh satu untuk anak perempuan: dan inilah hari yang dikatakan, Imamat 12:6 dan "ketika hari-hari pemurniannya telah dipenuhi untuk seorang anak laki-laki, atau untuk seorang anak perempuan, dia harus membawa", dll.

Dan ini adalah waktu di mana mereka, Yusuf dan Maria, membawanya, anak Yesus, ke Yerusalem, dan ke bait di sana, untuk mempersembahkannya kepada Tuhan, kepada imam sebagai wakilnya; dan yang dilakukan di gerbang timur, yang disebut gerbang Nikanor: ^x karena di sini,

"mereka membuat wanita yang dicurigai berzina untuk minum, dan memurnikan ibu-ibu baru, dan membersihkan orang kusta.

Dan di sini Maria muncul dengan anak sulungnya, Mesias sejati; dan ini adalah pertama kalinya ia datang ke bait-Nya, seperti yang telah dinubuatkan, Maleakhi 3:1.