Teks -- Yohanes 11:52 (TB)

11:52 dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-berai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 11:52 - dan mempersatukan

· dan mempersatukan: Yes 49:6; Yoh 10:16

Defender (ID): Yoh 11:52 - tidak hanya untuk bangsa itu saja

Kaifas sebenarnya telah bernubuat bahwa Yesus "harus mati untuk umat" (Yoh 18:14) bukan hanya untuk orang-orang Yahudi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 11:52

11:52 dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-berai.⁸⁷⁰

Lagipula keselamatan yang Dia sediakan melalui kematian-Nya tidak terbatas pada bangsa Yahudi, tetapi disediakan bagi seluruh bangsa. Tema ini telah dikemukakan dalam pasal 10:16, yang berkata bahwa Dia mempunyai domba lain, "yang bukan dari kandang ini", yaitu kandang bangsa Israel.

Dia akan mengumpulkan dan mempersatukan mereka pada akhir zaman, tetapi saat ini mereka telah dikumpulkan dan dipersatukan dalam Tubuh Kristus menurut Efesus 2:11-22; 3:6; dan 4:3-6.

Hagelberg: Yoh 11:45-53

1. Kesepakatan (11:45-53)

Kontras yang nyata dalam tanggapan mereka yang menyaksikan kebangkitan Lazarus adalah kesimpulan dari kontras yang telah dibahas antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak Tuhan Yesus.⁸⁶³ Dalam kasus ini mereka telah melihat belas kasihan-Nya dan kuasa-Nya, namun ada yang menolak dan memihak kepada musuh-Nya. Musuh-Nya tidak menyangkal adanya mukjizat. Dalam pasal 11:47 mereka berkata, "...orang itu membuat banyak mujizat." Namun mereka bersepakat untuk membunuh Dia. Situasi ini mirip situasi yang diceritakan dalam pasal 9. Walaupun ada bukti yang tidak dapat ditolak tidak, mereka masih melawan Dia. Injil Yohanes menjelaskan bahwa orang tidak menolak Tuhan Yesus karena bukti yang kurang.

Lazarus kembali dari maut, dan Yohanes tidak menceritakan mengenai pengalamannya di sana! Dia tidak menceritakan hal itu karena waktu itu, dan masa kini, hal itu tidak penting. Yang penting adalah kesaksian mengenai Dia yang adalah kebangkitan dan hidup.

Hagelberg: Yoh 11:52

11:52 dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-berai.⁸⁷⁰

Lagipula keselamatan yang Dia sediakan melalui kematian-Nya tidak terbatas pada bangsa Yahudi, tetapi disediakan bagi seluruh bangsa. Tema ini telah dikemukakan dalam pasal 10:16, yang berkata bahwa Dia mempunyai domba lain, "yang bukan dari kandang ini", yaitu kandang bangsa Israel.

Dia akan mengumpulkan dan mempersatukan mereka pada akhir zaman, tetapi saat ini mereka telah dikumpulkan dan dipersatukan dalam Tubuh Kristus menurut Efesus 2:11-22; 3:6; dan 4:3-6.

Hagelberg: Yoh 11:45-54

B. Keputusan untuk membunuh Yesus (11:45-54)

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Gill (ID): Yoh 11:52 - Dan bukan hanya untuk bangsa itu // Tetapi Ia juga harus mengumpulkan dalam satu, anak-anak Allah yang telah tersebar di seluruh penjuru.

Dan bukan hanya untuk bangsa itu,.... Sebab meskipun Kristus, sebagai nabi, diutus hanya untuk orang Yahudi, dan merupakan pelayan sunat, namun sebagai imam Ia tidak mati hanya untuk mereka, tetapi juga untuk orang bukan Yahudi; bahkan untuk seluruh Israel mistis Allah di seluruh dunia, baik di antara Yahudi maupun bukan Yahudi; lihat 1Yo 2:2.

Tetapi Ia juga harus mengumpulkan dalam satu, anak-anak Allah yang telah tersebar di seluruh penjuru; yang mungkin dimaksudkan, bukan hanya pilihan Allah di antara orang Yahudi, yang tersebar di tengah-tengah bangsa-bangsa di dunia, untuk siapa Kristus mati, dan kepada whom Injil pertama kali dikirim, dan yang dikumpulkan dalam status gereja Injil; lihat Yoh 7:35; tetapi lebih tepatnya pilihan Allah di antara orang-orang bukan Yahudi, yang disebut "anak-anak Allah", sebagai perlawanan terhadap pandangan orang-orang Yahudi, yang menganggap karakter ini sebagai milik mereka, karena adopsi nasional mereka, dan menolak itu kepada orang-orang bukan Yahudi, menganggap mereka tidak lebih dari sekadar anjing; dan karena mereka adalah anak-anak Allah melalui adopsi khusus, dalam predestinasi ilahi, dan dalam perjanjian kasih karunia; dan dianggap seperti itu, ketika diberikan kepada Kristus, yang memandang mereka dalam hubungan ini, ketika Ia mengambil sifat mereka, dan mati sebagai pengganti mereka; dan bukan hanya karena mereka akan tampak sebagai anak-anak Allah dalam regenerasi, dan melalui iman di dalam Kristus Yesus, dan memiliki kesaksian Roh bahwa mereka seperti itu; dan apalagi karena mereka memiliki kecocokan dan disposisi untuk menjadi anak-anak Allah, karena mereka secara alami seperti orang lain, anak-anak murka: dan ini dikatakan "tersebar di seluruh penjuru", baik dari Allah, sebagaimana mereka karena kejatuhan, maupun oleh pelanggaran mereka sendiri; yang memisahkan antara Allah dan mereka, dan menjauhkan mereka darinya; karena dalam keadaan kepala dan keadaan alamiah mereka, mereka jauh dari-Nya, dan dari satu sama lain; yang mungkin mengacu tidak hanya pada jarak tempat, menjadi tersebar di berbagai bagian dunia, tetapi juga ketidaksetujuan mereka dalam pikiran dan penilaian, dalam agama dan tata krama; setiap orang mengejar jalannya sendiri, tersesat seperti domba yang hilang: sekarang Kristus mati untuk mereka, untuk membawa mereka dekat kepada Allah, kepada satu-satunya Allah yang benar dan hidup; dan untuk mengumpulkan mereka di bawah satu kepala, diri-Nya sendiri, kepala bersama mereka; dengan siapa mereka diwakili dalam penyaliban, penguburan, dan kebangkitan-Nya; dan untuk menjadikan mereka satu tubuh, serta membawa mereka ke dalam satu kandang, ke dalam satu status gereja di sini, dan akhirnya ke satu tempat, ke surga, di sana untuk selamanya bersamanya; dan demikianlah versi Persia menerjemahkannya, "agar Ia dapat mengumpulkan mereka ke dalam satu tempat": dan dalam hal ini, anak sapi merah adalah tipe Kristus; yang darahnya dipercikkan langsung di depan kemah pertemuan, dan di luar perkemahan; dan yang dilakukan, seperti yang dinyatakan oleh seorang penulis Yahudi ^q,

"untuk mengingat kembali tujuan anak sapi, yang adalah untuk membawa המרוחקים, "mereka yang jauh", dari perkemahan Shekinah, untuk mendekat kepadanya.''