Teks -- Yohanes 12:7 (TB)

12:7 Maka kata Yesus: "Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 12:7

Yesus mengartikan tindakan Maria itu sebagai suatu antisipasi penghormatan terhadap jenazahNya. Bersesuaian dengan tindakan pralambang itu ialah penguburan Yesus yang sesungguhnya, Yoh 19:38 dst.

Ende: Yoh 12:7 - Untuk penguburanKu

Jesus sadar bahwa wafatNja hampir tiba.

Ref. Silang FULL: Yoh 12:7 - hari penguburan-Ku

· hari penguburan-Ku: Yoh 19:40

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 12:7

12:7 Maka kata Yesus, "Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku⁸⁹⁶.

Dalam budaya Yahudi, pengurapan terkait dengan suasana yang ramai dan nikmat, bukan suasana penguburan, sehingga perkataan ini mengejutkan. Orang tidak mau memikirkan maut di pesta. Tampaknya pikiran Tuhan Yesus terbayang kematian-Nya.

Tuhan Yesus memihak pada Maria, dan menolak keberatan Yudas. Pemakaian minyak mahal itu yang disimpan oleh Maria sampai saat itu tepat.

Ada kemungkinan Maria telah memahami perkataan-perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya yang mendekat, tetapi barangkali Maria menjadi seperti Kayafas, yang mengucapkan perkataan yang lebih dalam dari pada pemahanannya. Tampaknya, tanpa menyadarinya Maria telah menegaskan bahwa kematian Tuhan Yesus telah dekat.

Hagelberg: Yoh 12:1-11

2. Yesus diurapi Maria (12:1-11)

Pasal 12 merupakan pasal peralihan. Kematian Tuhan Yesus disebutkan berkali-kali dalam pasal ini. Perisitiwa dan perkataan pasal ini menuju pada salib, yaitu kemuliaan Tuhan Yesus.

Morris⁸⁷⁸ dan Carson⁸⁷⁹ membahas peristiwa pengurapan Tuhan Yesus yang diceritakan dalam Injil Matius pasal 26:6-13; Injil Markus pasal 14:3-9; Injil Lukas pasal 7:36-50; dan Injil Yohanes pasal 12:1-11. Baik Morris maupun Carson setuju bahwa Matius, Markus, dan Yohanes membahas peristiwa yang sama dengan perincian yang sesuai dengan tema-tema yang ditekankan oleh masing-masing penulis.⁸⁸⁰ Mereka juga berkata bahwa Lukas 7:36-50 membahas peristiwa yang lain.

Perbandingan antara Matius pasal 26:6-13 dan Markus pasal 14:3-9 mudah. Dua perikop tersebut menceritakan peristiwa yang sama, dan menekankan tema-tema yang sama.

Tampaknya peristiwa yang dicatat dalam Lukas pasal 7:36-50 bukanlah sama dengan yang diceritakan oleh Matius dan Markus. Lukas menceritakan sesuatu yang terjadi lebih awal, dan di Galilea, bukan di Betania. Rupanya kedua peristiwa terjadi di rumah yang dimiliki oleh orang yang bernama "Simon", tetapi nama itu sangat lazim di kalangan orang Yahudi. Simon yang diceritakan dalam Injil Lukas adalah seorang Farisi yang perlu ditegur, sedangkan Simon yang diceritakan dalam Injil Markus disebutkan "Simon si kusta". Perempuan yang mengurapi Tuhan Yesus dalam Injil Lukas adalah perempuan "yang terkenal sebagai seorang berdosa". Pengampunannya merupakan salah satu pokok peristiwa itu dalam Injil Lukas, tetapi pengampunan tidak dikmukakan dalam Injil Markus.

Tampaknya pengurapan yang diceritakan oleh Markus (dan Matius) adalah sama dengan pengurapan yang diceritakan oleh Yohanes, tetapi Yohanes menyebutkan perincian-perincian yang lain karena tujuan dan tema yang dia tekankan tidak sama dengan Markus. Misalnya, Markus dan Matius menceritakan bahwa kepala Tuhan Yesus diurapi, karena mereka menekankan bahwa Tuhan Yesus adalah raja yang diurapi, sedangkan Yohanes menceritakan bahwa kaki Tuhan Yesus diurapi, karena kerendahan hati Maria. Dengan demikian, sikap Maria jauh berbeda dari sekap murid-murid-Nya yang tidak siap membasuh kaki Tuhan Yesus dalam pasal 13. Tampaknya banyak minyak dipakai (lihat penjelasan di bawah), lebih dari apa yang diperlukan untuk mengurapi kepala Tuhan Yesus. Walaupun Markus dan Matius menceritakan bahwa kepala Tuhan Yesus diurapi, mereka juga mencatat bahwa Tuhan Yesus berkata bahwa tubuh-Nya diurapi (Matius 26:12 dan Markus 14:8), bukan kepada saja.

Dalam Injil Yohanes pengurapan itu jelas terjadi sebelum mereka masuk kota Yerusalem disongsong dengan daun-daun palem, tetapi dalam Injil Matius dan Injil Markus pengurapan diceritakan sesudah Tuhan Yesus dielu-elukan di Yerusalem. Namun kita harus ingat bahwa dalam Injil Sinoptik urutan perikop tidak selalu mengikuti urutan waktu. Kesimpulannya adalah bahwa Matius, Markus, dan Yohanes menceritakan peristiwa pengurapan yang sama, tetapi perincian masing-masing sesuai dengan tema masing-masing.

Hagelberg: Yoh 12:7

12:7 Maka kata Yesus, "Biarkanlah dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku⁸⁹⁶.

Dalam budaya Yahudi, pengurapan terkait dengan suasana yang ramai dan nikmat, bukan suasana penguburan, sehingga perkataan ini mengejutkan. Orang tidak mau memikirkan maut di pesta. Tampaknya pikiran Tuhan Yesus terbayang kematian-Nya.

Tuhan Yesus memihak pada Maria, dan menolak keberatan Yudas. Pemakaian minyak mahal itu yang disimpan oleh Maria sampai saat itu tepat.

Ada kemungkinan Maria telah memahami perkataan-perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya yang mendekat, tetapi barangkali Maria menjadi seperti Kayafas, yang mengucapkan perkataan yang lebih dalam dari pada pemahanannya. Tampaknya, tanpa menyadarinya Maria telah menegaskan bahwa kematian Tuhan Yesus telah dekat.

Hagelberg: Yoh 11:55--12:36

C. Kemenangan dan kematian yang mendekat (11:55-12:36)

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Gill (ID): Yoh 12:7 - Lalu Yesus berkata, biarkan dia sendirian // untuk hari penguburanku telah dia simpan ini.

Lalu Yesus berkata, biarkan dia sendirian,.... Jangan ganggu dia dalam apa yang dilakukannya, atau menghalanginya, atau menyalahkannya untuk itu:

untuk hari penguburanku telah dia simpan ini; minyak ini, yang sekarang dia tuangkan pada Kristus; adalah biasa untuk mengawetkan orang mati dengan minyak dan rempah-rempah: Kristus menunjukkan bahwa waktu kematian dan penguburannya sudah dekat, dan bahwa wanita ini telah menjaga minyak ini sampai sekarang, untuk tujuan tersebut; dan meskipun dia tidak akan dapat menggunakannya pada saat penguburannya, dia telah mengawetkan tubuhnya dengan minyak itu sekarang, sebelumnya; meskipun tanpa pengetahuan tentang kematiannya, atau niat dan rencana seperti itu di dalam dirinya, tetapi Roh Kudus yang mengarahkan dia demikian: karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai dia menyimpan sebagian darinya sampai waktu itu, yang tidak tampak bahwa dia lakukan.