Teks -- Yohanes 16:17 (TB)

16:17 Mendengar itu beberapa dari murid-Nya berkata seorang kepada yang lain: "Apakah artinya Ia berkata kepada kita: Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku? Dan: Aku pergi kepada Bapa?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ref. Silang FULL: Yoh 16:17 - melihat Aku // kepada Bapa

· melihat Aku: Yoh 16:16

· kepada Bapa: Yoh 16:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 16:17-18

16:17-18 Mendengar itu beberapa dari murid-Nya berkata seorang kepada yang lain, "Apakah artinya Ia berkata kepada kita: Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku? Dan: Aku pergi kepada Bapa?" Maka berkali-kali¹¹²⁰ mereka berkata, "Apakah artinya Ia berkata: Tinggal sesaat saja? Kita tidak tahu apa maksud-Nya."

Pernyataan Tuhan Yesus dalam ayat 16 kurang jelas, dan murid-murid-Nya sungguh ingin mengerti, mungkin karena mereka sungguh mencari penghiburan karena masalah kepergian Tuhan Yesus.

Pernyataan Tuhan Yesus dicatat dalam ayat 16, dan diulangi dalam ayat 17. Ungkapan tinggal sesaat saja juga diulangi dalam ayat 18. Lagipula pernyataan-Nya diulang dalam ayat 19. Pengulangan yang berkali-kali seperti ini jarang dalam Perjanjian Baru. Oleh karena pengulangan ini murid-murid-Nya menghafal pernyataan-Nya, dan hal ini penting, karena setelah Dia disalibkan mereka harus mengerti bahwa kalimat Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku mengandung suatu janji kebangkitan. Setelah Dia disalibkan mereka mengerti bahwa ungkapan Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku menceritakan kematian-Nya, maka mereka juga dapat mengerti bahwa ungkapan dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku adalah janji bahwa Dia akan kembali dari maut.

Mereka juga mengutip kata Tuhan Yesus, Aku pergi kepada Bapa, yang diucapkan-Nya dalam ayat 5 dan ayat 10. Mungkin mereka merasa ada kontradiksi antara ungkapan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku yang menceritakan kesementaraan, dan ungkapan Aku pergi kepada Bapa, yang menceritakan kepergian selamanya. Morris¹¹²¹ menceritakan kebingungan murid-murid-Nya dengan dua pertanyaan: "Jika Yesus hendak mendirikan Kerajaan Mesias, mengapa pergi? Jika Dia tidak berhendak demikian, mengapa balik kembali?"

Hagelberg: Yoh 16:16-33

4. Sukacita sesudah dukacita (16:16-33)

Hagelberg: Yoh 16:17-18

16:17-18 Mendengar itu beberapa dari murid-Nya berkata seorang kepada yang lain, "Apakah artinya Ia berkata kepada kita: Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku? Dan: Aku pergi kepada Bapa?" Maka berkali-kali¹¹²⁰ mereka berkata, "Apakah artinya Ia berkata: Tinggal sesaat saja? Kita tidak tahu apa maksud-Nya."

Pernyataan Tuhan Yesus dalam ayat 16 kurang jelas, dan murid-murid-Nya sungguh ingin mengerti, mungkin karena mereka sungguh mencari penghiburan karena masalah kepergian Tuhan Yesus.

Pernyataan Tuhan Yesus dicatat dalam ayat 16, dan diulangi dalam ayat 17. Ungkapan tinggal sesaat saja juga diulangi dalam ayat 18. Lagipula pernyataan-Nya diulang dalam ayat 19. Pengulangan yang berkali-kali seperti ini jarang dalam Perjanjian Baru. Oleh karena pengulangan ini murid-murid-Nya menghafal pernyataan-Nya, dan hal ini penting, karena setelah Dia disalibkan mereka harus mengerti bahwa kalimat Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku mengandung suatu janji kebangkitan. Setelah Dia disalibkan mereka mengerti bahwa ungkapan Tinggal sesaat saja dan kamu tidak melihat Aku menceritakan kematian-Nya, maka mereka juga dapat mengerti bahwa ungkapan dan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku adalah janji bahwa Dia akan kembali dari maut.

Mereka juga mengutip kata Tuhan Yesus, Aku pergi kepada Bapa, yang diucapkan-Nya dalam ayat 5 dan ayat 10. Mungkin mereka merasa ada kontradiksi antara ungkapan tinggal sesaat saja pula dan kamu akan melihat Aku yang menceritakan kesementaraan, dan ungkapan Aku pergi kepada Bapa, yang menceritakan kepergian selamanya. Morris¹¹²¹ menceritakan kebingungan murid-murid-Nya dengan dua pertanyaan: "Jika Yesus hendak mendirikan Kerajaan Mesias, mengapa pergi? Jika Dia tidak berhendak demikian, mengapa balik kembali?"

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 16:17 - Maka beberapa muridnya berkata di antara mereka sendiri, apa yang dikatakan-Nya kepada kita, sebentar lagi dan kamu tidak akan melihat Aku, dan sebentar lagi kamu akan melihat Aku, dan karena Aku pergi kepada Bapa.

Maka beberapa muridnya berkata di antara mereka sendiri,.... Mungkin saja, beberapa dari mereka lebih memahami makna Kristus daripada yang lainnya, atau mungkin semuanya tidak mengerti; karena sebelum turunnya Roh kepada mereka, mereka dikelilingi dengan banyak ketidaktahuan; dan karena mereka sedang dibanjiri dengan kesedihan saat itu, serta karena pandangan nasional yang mereka miliki tentang kerajaan duniawi, mereka memahami sangat sedikit dari apa yang Kristus katakan kepada mereka mengenai kematiannya, sifat, penggunaan, dan tujuannya. Oleh karena itu, beberapa dari mereka mungkin membuat usulan terlebih dahulu, dan bertanya,

apa yang dikatakan-Nya kepada kita, sebentar lagi dan kamu tidak akan melihat Aku? mereka tidak tahu apa maksudnya, meskipun Dia telah sering dan jelas berbicara tentang kematian-Nya kepada mereka: dan mereka tak kalah bodohnya dalam memahami apa yang Dia maksud dengan mengatakan,

dan sebentar lagi kamu akan melihat Aku; meskipun Dia telah dengan tegas memberi tahu mereka, dengan banyak kata, beberapa waktu yang lalu, bahwa meskipun Dia akan mati, Dia akan bangkit kembali pada hari ketiga: dan mereka juga bingung untuk menebak apa yang Dia maksudkan dengan alasan yang diberikan,

dan karena Aku pergi kepada Bapa; meskipun Dia telah sering menyebutkan hal itu sebelumnya, dan sebagai sesuatu yang mungkin menjadi alasan kegembiraan bagi mereka.