Teks -- Yohanes 4:25 (TB)

4:25 Jawab perempuan itu kepada-Nya: "Aku tahu, bahwa Mesias akan datang, yang disebut juga Kristus; apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 4:25 - juga Kristus

· juga Kristus: Mat 1:16; Yoh 1:41

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:25

4:25 Jawab perempuan itu kepada-Nya: "Aku tahu, bahwa Mesias⁴¹⁷" (yang disebut Kristus)⁴¹⁸ "akan datang; apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami."

Mungkinkah perempuan itu menangkap bahwa penyembahan "dalam roh dan kebenaran" hanya dapat diwujudkan melalui Mesias? Pertanyaan tersebut tidak dapat dijawab dengan kepastian, namun jelaslah bahwa pada titik ini kesabaran dan kecerdasan Tuhan Yesus sudah berhasil: perempuan itu membuka hatinya untuk mengekspresikan suatu kerinduan yang amat dalam. Walaupun dia orang berdosa, tetapi ada kerinduan untuk menyembah Allah dalam roh dan kebenaran. Kepada orang lain dia tidak mungkin berbicara mengenai kerinduan itu, pasti dia ditertawakan. Namun kepada orang Yahudi yang lemah lembut ini dia berani, dan dia tidak ditertawakan, karena orang Yahudi itu datang justru untuk menyelamatkan orang berdosa.

Menurut ajaran Samaria Mesias, atau "Taheb"⁴¹⁹ yang mereka nantikan bukan seorang Raja, dan bukan seorang Juruselamat. Dia akan melayani sebagai nabi yang utama, sesuai dengan Ulangan 18:15-19. Nabi yang mereka nantikan akan memberitakan segala sesuatu kepada mereka. Namun mungkin perempuan itu sudah mengerti bahwa Dia berbicara dengan segala hikmat sorgawi. Apakah hikmat Taheb atau Mesias itu akan melebihi hikmat orang Yahudi ini yang sedang berbicara kepadanya?

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:25

4:25 Jawab perempuan itu kepada-Nya: "Aku tahu, bahwa Mesias⁴¹⁷" (yang disebut Kristus)⁴¹⁸ "akan datang; apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami."

Mungkinkah perempuan itu menangkap bahwa penyembahan "dalam roh dan kebenaran" hanya dapat diwujudkan melalui Mesias? Pertanyaan tersebut tidak dapat dijawab dengan kepastian, namun jelaslah bahwa pada titik ini kesabaran dan kecerdasan Tuhan Yesus sudah berhasil: perempuan itu membuka hatinya untuk mengekspresikan suatu kerinduan yang amat dalam. Walaupun dia orang berdosa, tetapi ada kerinduan untuk menyembah Allah dalam roh dan kebenaran. Kepada orang lain dia tidak mungkin berbicara mengenai kerinduan itu, pasti dia ditertawakan. Namun kepada orang Yahudi yang lemah lembut ini dia berani, dan dia tidak ditertawakan, karena orang Yahudi itu datang justru untuk menyelamatkan orang berdosa.

Menurut ajaran Samaria Mesias, atau "Taheb"⁴¹⁹ yang mereka nantikan bukan seorang Raja, dan bukan seorang Juruselamat. Dia akan melayani sebagai nabi yang utama, sesuai dengan Ulangan 18:15-19. Nabi yang mereka nantikan akan memberitakan segala sesuatu kepada mereka. Namun mungkin perempuan itu sudah mengerti bahwa Dia berbicara dengan segala hikmat sorgawi. Apakah hikmat Taheb atau Mesias itu akan melebihi hikmat orang Yahudi ini yang sedang berbicara kepadanya?

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:25 - Wanita itu berkata kepadanya // Saya tahu bahwa Mesias akan datang yang disebut Kristus // ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kami segala sesuatu.

Wanita itu berkata kepadanya,.... Tidak tahu dengan baik apa yang harus dikatakan tentang hal-hal yang telah dibicarakan Kristus, mengenai tempat, objek, dan cara ibadah; dan karena belum yakin dengan penilaiannya tentang apa yang telah dikatakan-Nya, ia bersedia merujuknya pada kedatangan Mesias; tentang hal ini, ia, dan orang-orang Samaria, memiliki sedikit pengetahuan.

Saya tahu bahwa Mesias akan datang yang disebut Kristus: klausa terakhir, "yang disebut Kristus", bukanlah kata-kata wanita itu yang menjelaskan kata Ibrani Mesias; karena, di satu sisi, ia tidak memahami bahasa Yunani, sedangkan di sisi lain, ia tidak berpikir bahwa orang yang sedang diajaknya berbicara, yang ia tahu adalah seorang Yahudi, perlu kata itu dijelaskan kepadanya; tetapi itu adalah kata-kata dari penginjil, yang menginterpretasikan kata Ibrani "Mesias", dengan kata Yunani "Kristus", dalam bahasa yang ia tulis: oleh karena itu, klausa ini dikeluarkan dalam versi Suriah, sebagai tidak perlu bagi pembaca Suriah, yang tidak memerlukan kata itu untuk dijelaskan kepadanya. Versi Arab dan Etiopia, serta beberapa salinan, membaca dalam bentuk jamak, "kami tahu bahwa Mesias akan datang"; pengetahuan tentang kedatangan Mesias tidak hanya milik wanita ini, tetapi adalah hal umum bagi seluruh orang Samaria; karena mereka menerima lima buku Musa, mereka bisa belajar dari sana, bahwa seorang pribadi ilahi dan agung akan datang, yang disebut sebagai benih perempuan, yang akan menginjakkan kepala ular; Shiloh, kepada siapa pengumpulan orang harus ditujukan; dan seorang nabi seperti Musa: dan meskipun kata "Mesias" tidak ditemukan dalam buku-buku itu, namun, seperti yang biasa dilakukan oleh orang Yahudi untuk menyebut orang yang sama dengan nama ini, mereka dapat dengan mudah mengambilnya dari mereka, dan memanfaatkannya; dan mereka tidak hanya tahu bahwa ada Mesias yang akan datang, dan mengharapkannya, tetapi bahwa Dia sedang datang, segera akan datang; dan ini mungkin mereka simpulkan, bukan hanya dari harapan umum bangsa Yahudi pada waktu ini, tetapi dari Kej 49:10. Dan adalah pasti, bahwa orang Samaria hingga hari ini menantikan seorang Mesias, meskipun mereka tidak tahu namanya, kecuali jika itu adalah השהב; arti dari yang tidak mereka pahami ^m bagi saya tampaknya merupakan singkatan dari השהבא, atau הוא אשר הבא, "yang akan datang"; dengan kata-kata ini orang Yahudi memahami Mesias; lihat Mat 11:3; dan yang tampaknya diterima oleh wanita Samaria ini:

ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kami segala sesuatu; seluruh pikiran dan kehendak Allah; segala hal yang berkaitan dengan ibadah kepada Allah, dan untuk keselamatan manusia. Hal ini dapat disimpulkan oleh orang Samaria dari karakter umumnya sebagai seorang nabi, seperti Musa, yang harus didengarkan orang, Ul 18:15, dan dari suatu gagasan umum yang berlaku di antara orang Yahudi, bahwa zaman Mesias akan menjadi zaman pengetahuan yang besar, berdasarkan beberapa nubuat, seperti Yes 2:3, dan yang kadang-kadang mereka ungkapkan dengan cara berikut ⁿ:

"Di zaman Mesias, bahkan anak-anak kecil di dunia akan menemukan hal-hal tersembunyi dari hikmat, dan mengetahuinya dalam akhir dan perhitungan (waktu), dan pada saat itu Dia akan dinyatakan kepada semua."

Dan lagi ^o,

"kata R. Yehuda, Tuhan yang terberkati akan mengungkapkan misteri-misteri hukum yang dalam pada zaman Raja Mesias; karena 'bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan Tuhan', dan dituliskan, 'mereka tidak akan mengajarkan setiap orang kepada saudaranya', dan lain-lain."

Dan di tempat lain ^p,

"seluruh dunia akan dipenuhi dengan kata-kata Mesias, dan dengan kata-kata hukum, dan dengan kata-kata perintah; dan semua ini akan meluas sampai pulau-pulau yang jauh; kepada banyak orang, yang tidak disunat di hati, dan yang tidak disunat di daging; dan mereka akan terlibat dalam rahasia-rahasia hukum.--Dan tidak ada urusan di dunia, kecuali untuk mengenal Tuhan saja; oleh karena itu orang Israel akan sangat bijaksana, dan mengetahui hal-hal rahasia, dan memahami pengetahuan Pencipta mereka, sebanyak yang mungkin dilakukan oleh manusia, seperti yang dikatakan, 'bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan Tuhan', dan lain-lain."

Karena itu, Mesias telah datang, yang terletak di pangkuan Sang Bapa, dan telah memberitahukan segala sesuatu kepada para murid-Nya, ia telah mendengar tentang-Nya; Dia telah menyatakan-Nya kepada mereka, kasih-Nya, anugerah-Nya, dan rahmat-Nya. Allah telah mengatakan semua yang perlu Dia katakan yang berkaitan dengan ibadah-Nya sendiri, dan keselamatan anak-anak manusia melalui putra-Nya Yesus Kristus.