Teks -- Yohanes 6:27 (TB)

6:27 Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan meterai-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 6:27 - yang akan diberikan

Var: yang diberikan

Jerusalem: Yoh 6:27 - dengan meteraiNya

Ialah "meterai" Roh Kudus yang diterapkan melalui baptisan, Mat 3:16+, bdk Rom 4:11+. Ini kekuasaan Allah yang diberikan kepada Yesus untuk mengerjakan "tanda-tanda", Bdk Mat 12:28; Kis 10:38; Efe 1:13; Efe 4:30; 2Ko 1:22.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:27 - yang bertahan // yang kekal // Anak Manusia // dengan meterai-Nya

· yang bertahan: Yes 55:2

· yang kekal: Yoh 6:54; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· dengan meterai-Nya: Rom 4:11; 1Kor 9:2; 2Kor 1:22; Ef 1:13; 4:30; 2Tim 2:19; Wahy 7:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:27

6:27 "Bekerjalah,⁵⁸⁸ bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan segel-Nya.⁵⁸⁹"

Yesaya 55:1-3 berkata,

"...hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup...."

Dalam nas di atas Nabi Yesaya mengkiaskan kasih karunia Tuhan Allah sebagai anggur, susu, dan roti yang diberikan tanpa uang pembeli kepada setiap orang yang datang kepada-Nya, mendengarkan Dia, dan menyendengkan telinga kepada-Nya. Tuhan Yesus mempergunakan kiasan yang sama untuk mengarahkan mereka kepada Dia dan hidup yang kekal yang Dia sediakan bagi mereka. Pikiran mereka terpusat pada hal-hal jasmani seperti makanan yang akan dapat binasa, dan kemenangan jasmani atas kerajaan penjajah, padahal seharusnya mereka memikirkan keperluan mereka untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tuhan Yesus memberi mereka roti dalam mukjizat itu bukan untuk mengarahkan mereka pada hal-hal jasmani, melainkan karena belas kasihan. Mukjizat itu merupakan segel Allah Bapa.⁵⁹⁰ Carilah Dia, bukan mukjizat-Nya. Carilah Sang Pemberi, dan bukan pemberian-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:27-34

b. Manna yang benar (6:27-34)

Hagelberg: Yoh 6:27

6:27 "Bekerjalah,⁵⁸⁸ bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan segel-Nya.⁵⁸⁹"

Yesaya 55:1-3 berkata,

"...hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup...."

Dalam nas di atas Nabi Yesaya mengkiaskan kasih karunia Tuhan Allah sebagai anggur, susu, dan roti yang diberikan tanpa uang pembeli kepada setiap orang yang datang kepada-Nya, mendengarkan Dia, dan menyendengkan telinga kepada-Nya. Tuhan Yesus mempergunakan kiasan yang sama untuk mengarahkan mereka kepada Dia dan hidup yang kekal yang Dia sediakan bagi mereka. Pikiran mereka terpusat pada hal-hal jasmani seperti makanan yang akan dapat binasa, dan kemenangan jasmani atas kerajaan penjajah, padahal seharusnya mereka memikirkan keperluan mereka untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tuhan Yesus memberi mereka roti dalam mukjizat itu bukan untuk mengarahkan mereka pada hal-hal jasmani, melainkan karena belas kasihan. Mukjizat itu merupakan segel Allah Bapa.⁵⁹⁰ Carilah Dia, bukan mukjizat-Nya. Carilah Sang Pemberi, dan bukan pemberian-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:22-58

5. Khotbah Roti Hidup (6:22-58)

Sesuai dengan kebiasaan Yohanes untuk membedakan agama lama dengan pribadi Tuhan Yesus, dalam khotbah yang keempat ini ada kontras antara manna di padang gurun dan Tuhan Yesus yang adalah "Roti Hidup".

Ada tiga pendekatan pada penafsiran bagian ini.⁵⁸⁷ Ketiga tafsiran tersebut berpusat pada masalah kepentingan Perjamuan Kudus di dalam tafsiran nas ini. Ada penafsir yang berkata bahwa nas ini, terutama pasal 6:53-58, membicarakan Perjamuan Kudus. (Selain nas ini, Injil Yohanes tidak menyebutkan Perjamuan Kudus.) Pasal 6:55 merupakan dukungan yang paling kuat bagi pandangan ini. Namun tafsiran ini sangat sulit diterima. Jika nas ini membahas Perjamuan Kudus, maka pasal 6:53, yang berkata "...sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu", berarti bahwa keikutsertaan dalam Perjamuan Kudus merupakan syarat mutlak untuk keselamatan, sedangkan Injil Yohanes, dan seluruh Perjanjian Baru, mengajar bahwa syarat satu-satunya adalah iman dalam Yesus Kristus, dan bukan perbuatan mana pun. Selain alasan tersebut, menurut pasal 6:59 nas ini diucapkan oleh Tuhan Yesus "di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat". Di rumah ibadah itu mereka tidak mengerti sedikit pun mengenai Perjamuan Kudus, sehingga khotbah ini mustahil dimengerti jika pandangan ini diterima.

Tafsiran kedua adalah bahwa dalam khotbah ini, istilah "roti", "daging", "darah", dan "minuman" hanya melambangkan diri Yesus Kristus. Menurut tafsiran ini, dalam khotbah ini Tuhan Yesus menekankan bahwa manusia harus menerima Dia untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tafsiran yang ketiga setuju dengan yang kedua, tetapi juga menerima kenyataan bahwa nas ini, jika dibaca orang Kristen, mengingatkan mereka tentang Perjamuan Kudus.

Namun jika nas ini dibaca orang Yahudi, mereka teringat pada manna dan Musa. Bukankah para pembaca pertama orang Yahudi, dan tujuan utama dari Injil Yohanes penginjilan terhadap orang-orang Yahudi? Nas ini merupakan khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah orang Yahudi. Di situ Dia meneruskan tema "Paskah Baru". Dia dapat memuaskan kelaparan lima ribu orang karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna kepada umat Israel. Dia dapat berjalan di atas air karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu menuntun umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dan Dia, sebagai roti hidup, dapat menyelamatkan mereka, karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna itu kepada Israel.

Pada dasarnya, Perjamuan Kudus merupakan suatu kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Demikian juga ungkapan dan bahasan "Roti Hidup" merupakan kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Dua-duanya merujuk kepada Tuhan Yesus serta karya-Nya.

Sebenarnya tema mengenai "Roti Hidup" dapat juga dikatakan sebagai tema seluruh isi pasal 6. Dalam peristiwa-peristiwa pembebasan umat Allah dari Mesir, Tuhan Allah membuktikan bahwa Dia sanggup menyelamatkan umat-Nya. Dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Injil Yohanes pasal 6, Tuhan Yesus membuktikan bahwa Dia adalah penggenapan dari peristiwa Paskah dan keselamatan umat Israel dari tangan Firaun yang diceritakan dalam Kitab Keluaran.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 6:27 - Janganlah kamu bekerja untuk makanan yang binasa // tetapi untuk yang bertahan sampai kehidupan kekal // yang akan diberikan kepada kalian oleh anak manusia // karena Allah Bapak telah menyegel-Nya

Janganlah kamu bekerja untuk makanan yang binasa,.... Ini berarti makanan untuk tubuh, yang akan lenyap; kebajikannya akan lenyap; manusia tidak dapat hidup hanya dengan itu, dan itu juga tidak bertahan lama; substansinya akan lenyap; makanan itu diterima ke dalam perut, dan dicerna di sana; ia masuk ke dalam perut, dan dibuang ke dalam saluran pembuangan; dan apa yang disokongnya, untuk sementara waktu, akan lenyap; dan baik yang satu, maupun yang lain, akan hancur; bahkan makanan untuk perut, dan perut untuk makanan: sekarang, meskipun itu adalah kodrat manusia untuk bekerja demi roti mereka, untuk menyediakan itu bagi diri mereka sendiri dan keluarga; namun mereka tidak seharusnya terlalu cemas tentang hal itu, atau bekerja hanya untuk itu, dan mengutamakan itu di atas makanan rohani: atau, bisa jadi makanan untuk pikiran yang dimaksud, baik dalam cara yang sensasional, seperti nafsu berahi dan kesenangan, kehormatan dunia ini, dan kekayaannya; yang merupakan makanan manis, meskipun roti tipu daya, bagi pikiran yang duniawi, yang mereka usahakan keras untuk itu: atau, dalam cara religius, seperti takhayul, ibadah yang tidak sesuai, karya kebenaran eksternal, guna menyenangkan Tuhan, dan mendapatkan kehidupan kekal dan keselamatan; dan bekerja untuk hal-hal seperti itu, adalah seperti menghabiskan uang untuk apa yang bukan roti, dan bekerja untuk apa yang tidak memberi manfaat; dan dalam masing-masing cara ini, orang-orang Yahudi ini bekerja untuk makanan yang akan binasa, dari mana Kristus melarang mereka:

tetapi untuk yang bertahan sampai kehidupan kekal; baik itu anugerah Kristus, yang, seperti makanan, menghidupkan dan menyegarkan, menguatkan dan mendukung, dan yang menyebabkan nutrisi dan pertumbuhan, dan oleh karena itu pekerjaan dilakukan; dan ini tumbuh hingga kehidupan kekal, dan terhubung erat dengan itu; dan khususnya berkat-berkat anugerah, seperti pengudusan, adopsi, pengampunan, dan pembenaran: atau Injil, dan ketentuannya, yang menyegarkan, dan menguatkan, dan di mana orang-orang kudus diberi makan hingga kehidupan kekal; atau lebih tepatnya daging Kristus yang dimakan, dalam arti spiritual, oleh iman, yang mana Kristus bicarakan secara luas di bagian berikut dari bab ini:

yang akan diberikan kepada kamu oleh anak manusia; yang berarti baik kehidupan kekal, yang merupakan pemberian Kristus, dan merupakan pemberian anugerah yang bebas darinya; atau makanan yang bertahan hingga ke sana: karena meskipun itu perlu diperjuangkan, bukan untuk mempersiapkannya, atau untuk membelinya, tetapi dengan memintanya dalam doa, dan dengan menghadiri ketentuan, serta mengandalkan iman kepada Kristus; namun itu adalah pemberiannya, dan Dia memberikannya secara cuma-cuma; anugerah, dan berkat-berkatnya, diberikan secara cuma-cuma oleh-Nya, demikian juga Injil dan ketentuannya; dan juga daging-Nya sendiri, yang pertama kali diberikan oleh-Nya, sebagai pengorbanan, menggantikan dan menggantikan umat-Nya, dan untuk kehidupan mereka, Joh 6:51; dan kemudian itu diberikan kepada mereka untuk dimakan secara spiritual oleh iman, dan yang dimaksud di sini:

untuk dia telah disegel oleh Allah Bapak; ditetapkan dan ditunjuk untuk menjadi Juru Selamat, dan Penebus umat-Nya, dan telah diutus, diberi wewenang, dan diberi tugas sebagai demikian; dan telah memperkenalkan-Nya, dan menyetujui-Nya, melalui turunnya Roh atas-Nya, dan melalui suara dari surga, yang menyatakan-Nya sebagai Anak yang terkasih; dan telah meneguhkannya sebagai Mesias melalui mukjizat-mukjizat yang diberikan-Nya untuk diselesaikan; untuk semua tujuan tersebut, cap digunakan, sebagai untuk membedakan satu hal dari yang lain, untuk menjadikan sesuatu yang otentik, untuk menunjuknya, atau untuk mengonfirmasinya.