Teks -- Yohanes 6:63 (TB)

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 6:63 - adalah roh

Wejangan Yesus mengenai roti sorgawi menyatakan suatu realitas ilahi dan hanya Roh Kudus, bdk Yoh 1:33+, dapat memberi orang pengertiannya, bdk Yoh 14:26+, dan realitas ilahi itu menjadi sumber hidup bagi manusia.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:63 - memberi hidup

· memberi hidup: 2Kor 3:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 6:63

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna⁶³⁸. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Sangat nyata dalam Perjanjian Lama bahwa Rohlah yang memberi hidup. (Lihat misalnya Kejadian 1:2 dan Yehezkiel pasal 37.) Namun seluruh pikiran orang-orang Yahudi terpusat pada daging, sehingga mereka tidak dapat menangkap maksud Tuhan Yesus. Sikap mereka sama dengan sikap Nikodemus. Demikian juga teguran Tuhan Yesus terhadap mereka mirip dengan teguran Tuhan Yesus terhadap Nikodemus. Injil Yohanes ditulis untuk meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus-lah Mesias dan Juru Selamat, supaya mereka beroleh hidup yang kekal. Dalam hal ini, yaitu masalah yang paling penting di dalam pengalaman manusia, daging sama sekali tidak berguna. Dalam hal ini, jelaslah bahwa manusia harus bersandar kepada Roh. Kontras yang sama, yaitu antara Roh dan daging, juga muncul dalam percakapan antara Tuhan Yesus dengan Nikodemus, karena inti dari apa yang dikatakan kepada Nikodemus di Yerusalem juga disampaikan kepada mereka yang mendengarkan Dia di rumah ibadat Kapernaum.

Dalam pasal 6:51 kita membaca bahwa roti hidup yang telah turun dari surga membawa hidup bagi setiap orang yang memakannya, padahal dalam ayat ini perkataan-perkataan Tuhan Yesus membawa hidup. Sebenarnya tidak ada kontradiksi di sini, karena perkataan Tuhan Yesus merujuk pada karya Tuhan Yesus di kayu salib, yang dibahas dengan kiasan "roti yang turun dari surga".

Dalam Yeremia 15:16 nabi berkata, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; Firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku, sebab nama-Mu telah diserukan atasku, ya Tuhan, Allah semesta alam." Sikap Nabi Yeremia terhadap Firman Allah adalah sama dengan sikap Tuhan Yesus terhadap perkataan-Nya sendiri.⁶³⁹ Bandingkan juga Yesaya 40:6-8.

Hagelberg: Yoh 6:59-71

6. Pendapat yang terbagi dua dan Inisiatif Ilahi (6:59-71)

Nas ini lebih mengesankan jika kita tahu bahwa satu tahun setelah peristiwa ini, Dia disalibkan di Yerusalem.

Hagelberg: Yoh 6:63

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna⁶³⁸. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Sangat nyata dalam Perjanjian Lama bahwa Rohlah yang memberi hidup. (Lihat misalnya Kejadian 1:2 dan Yehezkiel pasal 37.) Namun seluruh pikiran orang-orang Yahudi terpusat pada daging, sehingga mereka tidak dapat menangkap maksud Tuhan Yesus. Sikap mereka sama dengan sikap Nikodemus. Demikian juga teguran Tuhan Yesus terhadap mereka mirip dengan teguran Tuhan Yesus terhadap Nikodemus. Injil Yohanes ditulis untuk meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus-lah Mesias dan Juru Selamat, supaya mereka beroleh hidup yang kekal. Dalam hal ini, yaitu masalah yang paling penting di dalam pengalaman manusia, daging sama sekali tidak berguna. Dalam hal ini, jelaslah bahwa manusia harus bersandar kepada Roh. Kontras yang sama, yaitu antara Roh dan daging, juga muncul dalam percakapan antara Tuhan Yesus dengan Nikodemus, karena inti dari apa yang dikatakan kepada Nikodemus di Yerusalem juga disampaikan kepada mereka yang mendengarkan Dia di rumah ibadat Kapernaum.

Dalam pasal 6:51 kita membaca bahwa roti hidup yang telah turun dari surga membawa hidup bagi setiap orang yang memakannya, padahal dalam ayat ini perkataan-perkataan Tuhan Yesus membawa hidup. Sebenarnya tidak ada kontradiksi di sini, karena perkataan Tuhan Yesus merujuk pada karya Tuhan Yesus di kayu salib, yang dibahas dengan kiasan "roti yang turun dari surga".

Dalam Yeremia 15:16 nabi berkata, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; Firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku, sebab nama-Mu telah diserukan atasku, ya Tuhan, Allah semesta alam." Sikap Nabi Yeremia terhadap Firman Allah adalah sama dengan sikap Tuhan Yesus terhadap perkataan-Nya sendiri.⁶³⁹ Bandingkan juga Yesaya 40:6-8.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 6:63 - Dialah Roh yang menghidupkan // daging tidak ada gunanya // kata-kata yang Aku katakan kepadamu, mereka adalah roh, dan mereka adalah hidup.

Dialah Roh yang menghidupkan,.... Roh manusia yang menghidupkannya; atau yang ketika menghembuskan ke dalamnya, ia menjadi jiwa yang hidup; sebab tubuh, tanpa roh, adalah mati; ia adalah gumpalan tak bernyawa: dan adalah Roh Allah yang menghidupkan para pendosa yang mati, dengan memasuki mereka sebagai roh kehidupan, dan membuat mereka hidup: dan itu adalah makan secara rohani, atau makan daging, dan minum darah Kristus dalam arti rohani, yang menghidupkan, menyegarkan, dan menghibur pikiran orang-orang percaya; itu adalah yang oleh, dan atas mana mereka hidup, dan dengan mana kekuatan spiritual mereka diperbarui: kecuali, dengan roh, yang dimaksud adalah hakikat ilahi Kristus, dengan mana Ia dihidupkan dan dibangkitkan dari kematian, dan naik ke surga, dan dinyatakan sebagai Anak Allah dengan kuasa:

daging tidak ada gunanya; hakikat manusia Kristus, meskipun menguntungkan, sebagaimana dalam persatuannya dengan Anak Allah, untuk diberikan bagi hidup umat-Nya, dan untuk menjadi persembahan, dan pengorbanan untuk dosa-dosa mereka, namun bukan sebagai yang sendiri, atau yang terpisah dari hakikat ilahi; tidak juga daging dan darah-Nya, yang dimakan secara jasmani, dapat, atau seharusnya, jika itu dilakukan, berguna untuk kehidupan kekal; tidak juga daging lainnya, yang dipahami secara harfiah, bermanfaat dengan sendirinya untuk kehidupan; sebab manusia tidak hidup hanya dengan roti, atau daging, atau daging saja, tetapi dengan firman dan berkat Allah atasnya, dan bersamanya; tidak juga daging, dalam pengertian kiasan, seperti tindakan dan prestasi makhluk, kebenaran diri, ketaatan kepada hukum ritual, keturunan daging, dan hak-hak kelahiran:

kata-kata yang Aku katakan kepadamu, mereka adalah roh, dan mereka adalah hidup; doktrin yang telah disampaikan Kristus pada saat itu tentang dirinya, daging dan darah-Nya, yang dipahami secara rohani, adalah sarana untuk menghidupkan jiwa. Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang merupakan kata-kata yang sehat dari Tuhan kita Yesus Kristus, adalah sarana untuk menyampaikan Roh Allah, sebagai roh penerangan dan pengudusan, ke dalam hati manusia, dan menghidupkan para pendosa yang mati dalam pelanggaran dan dosa: Injil adalah Roh yang memberikan kehidupan, dan adalah aroma kehidupan kepada kehidupan, ketika tidak datang hanya dalam kata-kata, atau dalam pelayanan yang kosong, tetapi dengan energi Roh Kudus, dan kuasa kasih karunia ilahi.