Teks -- Kisah Para Rasul 8:22 (TB)

8:22 Jadi bertobatlah dari kejahatanmu ini dan berdoalah kepada Tuhan, supaya Ia mengampuni niat hatimu ini;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 8:5-24 - FILIPUS PERGI KE ... SAMARIA.

Nas : Kis 8:5-24

Perhatikan urutan peristiwa dalam kisah pencurahan Roh atas orang percaya di Samaria.

1. 1) Filipus memberitakan Injil Kerajaan dan Allah meneguhkan Firman-Nya dengan tanda-tanda yang ajaib (ayat Kis 8:5-7).
2. 2) Banyak orang Samaria menerima Firman Allah (ayat Kis 8:14), percaya kepada Yesus (ayat Kis 8:12), disembuhkan dan dilepaskan dari kuasa-kuasa kejahatan (ayat Kis 8:7), lalu dibaptis dalam air (ayat Kis 8:12-13). Dengan demikian, mereka mengalami keselamatan, karya pembaharuan Roh Kudus dan kuasa kerajaan Allah

   (lihat cat. --> Kis 8:12).

   [atau ref. Kis 8:12]

3. 3) Akan tetapi, Roh Kudus "belum turun di atas seorang pun di antara mereka" setelah mereka bertobat dan dibaptis (ayat Kis 8:16).
4. 4) Beberapa hari setelah pertobatan orang Samaria, Petrus dan Yohanes tiba di Samaria dan berdoa supaya mereka beroleh Roh Kudus (ayat Kis 8:14-15). Jelas adalah selang waktu di antara saat mereka bertobat dan saat mereka menerima baptisan dalam Roh Kudus (ayat Kis 8:16-17; bd. Kis 2:4). Dengan kata lain, penerimaan Roh oleh orang Samaria mengikuti pola pengalaman para murid pada hari Pentakosta

   (lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID; dan

   lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

5. 5) Penerimaan Roh Kudus seharusnya disertai suatu penyataan lahiriah, yaitu berbicara dengan bahasa roh dan bernubuat

   (lihat cat. --> Kis 8:18).

   [atau ref. Kis 8:18]

Ref. Silang FULL: Kis 8:22 - Jadi bertobatlah

· Jadi bertobatlah: Kis 2:38

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:22 - Bertobatlah karena kejahatanmu ini // dan berdoalah kepada Tuhan, jika mungkin pikiran hatimu dapat diampuni.

Oleh karena itu bertobatlah dari kejahatanmu ini,.... Karena itu adalah keburukan yang sangat besar, menawarkan uang untuk karunia Roh Kudus, dan membayangkan bahwa itu dapat dibeli dengan uang; dan yang membuat keburukan itu semakin besar adalah, niat jahat yang dimilikinya dalam hal ini, untuk memajukan dirinya sendiri sebagai oposisi terhadap Kristus dan para rasul-Nya, seperti yang dia lakukan kemudian; dan ketika rasul menegurnya untuk bertobat, tujuannya adalah untuk menunjukkan betapa kejamnya kejahatannya, betapa ia membutuhkan pertobatan, dan bahwa tanpa pertobatan, keadaannya pasti akan menyedihkan:

dan berdoalah kepada Tuhan, jika mungkin pikiran hatimu dapat diampuni; meskipun dia dalam keadaan natural, rasul mendorongnya untuk bertugas dalam doa; karena berdoa adalah tugas yang alami, dan mengikat bagi semua orang, meskipun hanya orang yang rohani yang dapat melakukannya dengan cara yang rohani: dan meskipun dosa Simon ini adalah sangat berat, dan sangat mendekati, serta terlihat sangat mirip dengan dosa melawan Roh Kudus, tetapi itu bukanlah dosa yang tak terampuni; itu bisa diampuni oleh kasih karunia Tuhan, dan melalui darah Kristus; dan oleh karena itu Petrus, yang menginginkan keselamatannya dan bukan kebinasaan, mendorongnya untuk berdoa untuk itu; yang mungkin, meskipun sulit, tetapi tidak pasti: rasul tidak mengatakan ini dengan ragu; jika itu adalah kasus yang sepenuhnya bisa putus harapan, maka dia tidak akan mengarahkannya kepada cara-cara; namun keburukan itu sangat besar, dan dia dalam keadaan beku yang menyedihkan, sehingga tidak ada harapan atau ekspektasi besar untuk pertobatannya, dan demikian juga untuk pengampunan yang diberikan kepadanya: namun, nasihat ini tidak diberikan secara ironis: Petrus terlalu serius dan penuh perhatian untuk berbicara sarkastik, atau menghina seseorang dalam keadaan seperti itu; yang tidak diragukan lagi sangat dikasihinya, meskipun dia membenci dosanya: versi Siria menerjemahkannya, "tipu daya hatimu": dan versi Etiopia, "pikiran jahat hatimu"; dan memang demikian adanya.