Teks -- Kisah Para Rasul 8:32 (TB)

8:32 Nas yang dibacanya itu berbunyi seperti berikut: Seperti seekor domba Ia dibawa ke pembantaian; dan seperti anak domba yang kelu di depan orang yang menggunting bulunya, demikianlah Ia tidak membuka mulut-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 8:32 - seperti berikut

Kutipan ini menurut LXX, sebuah terjemahan kurang jelas atas teks Ibrani yang tidak terang dan kiranya rusak. Sehubungan dengan penggunaan Yes 53 dalam pewartaan rasuli, lihat Kis 3:13+ dan Luk 4:17-21 dsj.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 8:32

Yes 53:7-8

Ref. Silang TB: Kis 8:32-33

Yes 53:7-8

Gill (ID): Kis 8:32 - Tempat dari Kitab Suci yang ia baca adalah ini // Ia dibawa seperti domba ke penyembelihan, dan seperti anak domba yang diam di hadapan penangguk // Jadi ia tidak membuka mulutnya

Tempat dari Kitab Suci yang ia baca adalah ini,.... Atau paragraf atau bagian dari Kitab Suci; bagian di mana ia sedang membaca adalah Isa 53:7 yang menunjukkan bahwa pada waktu ini Kitab Suci sudah dibagi menjadi bagian-bagian, bab, dan ayat-ayat; sedangkan orang Yahudi mengatakan seluruh hukum pada awalnya hanyalah satu ayat ^t.

Ia dibawa seperti domba ke penyembelihan, dan seperti anak domba yang diam di hadapan penangguk. Metafora domba dan anak domba mencerminkan ketidaksalahan, kerendahan hati, dan kesabaran Kristus dalam penderitaan dan kematiannya; dan kesamaannya dengan ini ketika dibawa ke penyembelihan, dan diam di hadapan penangguk, menunjukkan kesediaannya untuk menderita dan mati demi umat-Nya, serta menjadi korban untuk dosa-dosa mereka. Perbandingan ini merujuk pada domba yang dibawa entah oleh tukang sembelih ke rumah penyembelihan, atau oleh imam ke altar, dan pada anak domba yang berusia setahun yang diam saat sedang disisir; dan keduanya menunjukkan adanya kesukarelaan Kristus dalam penderitaannya, penghilangan nama baik, reputasi, dan segala harta duniawi-Nya, meskipun Dia adalah Tuan dari segala sesuatu, bahkan dari berkat-berkat umum alam, seperti makanan, minuman, dan pakaian, serta cahaya matahari; dan secara khusus penghilangan pakaiannya, ketika pakaiannya dibagi, dan undian dilakukan atas jubah-Nya, sangat tepat diartikan dengan penyisiran anak domba, semua yang ia terima dengan sangat sabar; dan ia yang dibawa untuk disalibkan, ketika ia dipersembahkan sebagai korban di kayu salib, sangat sesuai dengan domba yang dibawa ke penyembelihan, tanpa menunjukkan ketidakengganan. Merupakan kebiasaan di kalangan para penyembah berhala untuk tidak mempersembahkan makhluk apa pun sebagai korban, yang melawan saat dibawa, atau menunjukkan perlawanan, atau menunjukkan ketidakengganan: adalah sangat mencolok, bahwa tidak ada hal semacam ini yang dapat diamati dalam diri Kristus, yang menyerahkan dirinya sebagai persembahan, dan korban; alasannya adalah, karena kasih yang besar yang Dia miliki terhadap umat-Nya: dan karena kebaikan serta keuntungan yang akan datang kepada mereka karenanya: Dia rela menjadi miskin, agar mereka bisa menjadi kaya; menjadi dosa, agar mereka bisa menjadi kebenaran; menjadi kutukan, agar berkat perjanjian bisa datang kepada mereka; dilucuti dari segala sesuatu, agar mereka bisa menikmati segalanya: dan karena tidak ada korban lain yang bisa menghapus dosa-dosa mereka; dan karena itu adalah kehendak Bapa-Nya, yang selalu melibatkan kehendak-Nya sendiri.

Jadi ia tidak membuka mulutnya: untuk membela dirinya sendiri, ketika hal-hal palsu semacam itu dituduhkan kepadanya, dan yang bisa saja ia refut dengan mudah, dan yet tidak menjawab apa pun, yang membuat hakimnya terkejut; alasannya adalah, karena ia memikul dosa-dosa umat-Nya, untuk mana ia rela menderita; dan karena itu ia menolak pembelaan diri, agar ia tidak menghalangi proses peradilan terhadapnya; ia juga tidak membuka mulutnya terhadap musuh-musuhnya sebagai ancaman atau keluhan, ketika mereka meludahi-Nya, membutakan-Nya, dan memukul-Nya, serta meminta-Nya untuk bernubuat siapa yang memukul-Nya; dan ketika kepala-kepala imam, ahli-ahli Taurat, rakyat biasa, dan penjahat menghina dan mencemooh-Nya, ia tidak membuka bibir-Nya kepada mereka, maupun menentang mereka, hanya untuk mereka, berkata, Bapa, ampuni mereka; ia juga tidak membuka mulutnya melawan keadilan Allah, seakan-akan menekan-Nya; juga tidak mengeluh tentang ketegasan tuntutannya, yang tidak mengurangi sedikit pun; juga tidak tentang beratnya pukulan-pukulan-Nya, yang tidak sedikit pun menyayangi-Nya; juga tidak berkata sepatah kata pun melawan umat-Nya, yang dosanya membawa semua kesedihan dan penderitaan di atasnya, tetapi meminta syafaat untuk para pelanggar, yang dosanya ia pikul.