Teks -- Roma 1:29 (TB)

1:29 penuh dengan rupa-rupa kelaliman, kejahatan, keserakahan dan kebusukan, penuh dengan dengki, pembunuhan, perselisihan, tipu muslihat dan kefasikan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rm 1:18--3:20

Uraian mengenai Kebenaran Allah yang menyatakan diri melalui Injil, yang nanti akan dilanjutkan dalam Rom 3:21 dst, disusul suatu uraian tentang kebalikannya ialah: di luar Injil hanya "kemurkaan Allah" yang menampakkan diri, baik dalam dunia orang-orang kafir, Rom 1:18-32, maupun dalam bangsa Yahudi, Rom 2:1-3:10. Kemurkaan itu pertama-tama menyatakan dirinya dalam diperbanyaknya dosa manusia. Dalam penghakiman terakhir akan disingkapkan seluruhnya, Rom 2:6+; Mat 3:7+.

Jerusalem: Rm 1:29-31

Dengan daftar kejahatan ini Paulus mengambil alih daftar-daftar keburukan yang banyak beredar dalam kesusasteraan di zaman itu, baik di kalangan kafir, maupun terutama di kalangan Yahudi: Rom 13:13; 1Ko 5:10-11; 6:9-10; 2Ko 12:20; Gal 5:19-21; Efe 4:31; 5:3-5; Kol 3:5-8; 1Ti 1:9-10; 6:4; 2Ti 3:2-5; Tit 3:3. Bdk juga Mat 15:19 dsj; 1Pe 4:3; Wah 21:8; 22:15.

Jerusalem: Rm 1:29 - dan kebusukan

Sejumlah naskah menambah: dan percabulan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Rm 1:18-32

a. Murka Allah Dinyatakan melawan Manusia yang tanpa Kebenaran 1:18-1:32

Hagelberg: Rm 1:18--3:20

1. Murka Allah Dinyatakan melawan... 1:18-3:20

(aiwn/aion kematian)

Dalam bagian ini Paulus membuktikan bahwa murka dari Allah menimpa setiap orang yang tidak mencari kebenaran dan setiap orang yang mencari kebenaran berdasarkan Taurat.

Nygren⁶⁷ menjelaskan bahwa bagi kita garis besar yang masuk akal adalah seperti berikut:

1. Kebenaran dari Manusia

a) kefasikan manusia

b) kebenaran manusia melalui Taurat

2. Kebenaran dari Allah

Tetapi garis besar tersebut bukanlah garis besar yang dipakai oleh Rasul Paulus. Oleh karena Paulus selalu berpikir secara theosentris, maka garis besar yang dia pakai adalah seperti yang berikut:

1. Murka Allah...

a) ...melawan kefasikan

b) ...melawan kebenaran manusia yang berdasarkan Taurat

2. Kebenaran Allah

Maka dalam bagian ini (1:18-3:20) Paulus menguraikan apa yang dapat diharapkan dari aiwn/aion kematian yang berada di dunia ini. Aiwn/aion Adam harus dimengerti lebih dahulu, kemudian baru aiwn/aion Kristus dapat dimengerti. Paulus menegaskan bahwa sikap Allah terhadap segala sesuatu dari aiwn/aion ini dapat diringkaskan dengan satu kata, yaitu murka. Dia mulai dengan menguraikan sikap Allah terhadap manusia yang tidak berusaha untuk menjadi benar.

Hagelberg: Rm 1:18--4:25

A. Orang yang Dibenarkan karena Iman 1:18-4:25

Allah memurkai setiap orang, baik orang bukan Yahudi yang tidak benar, maupun orang Yahudi yang mengejar kebenaran dengan Taurat Musa. Yang dibenarkan hanyalah mereka yang percaya kepada Kristus.

Mulai di sini sampai dengan pasal 8 Paulus menguraikan tema yang dikemukakan di dalam pasal 1:16-17. Untuk menguraikan bagaimana kebenaran Allah dinyatakan dalam Injil yang menyelamatkan, dia harus lebih dahulu menyatakan bahwa murka Allah sedang dinyatakan atas dosa segala manusia. Dia harus membuktikan perlunya keselamatan itu. Kebenaran Allah adalah kebenaran yang satu-satunya, dan kebenaran itu hanya dinyatakan "dari iman kepada iman."

Di sini layak dicatat bahwa di dalam bagian ini bukanlah Paulus yang menghakimi angkatan itu, tetapi Injil Kristus yang menghakimi semua manusia. Bukan berarti angkatan itu lebih buruk dari pada angkatan-angkatan yang terdahulu, atau yang kemudian, tetapi mengingat kebenaran Allah semua manusia buruk.

Hagelberg: Rm 1:18--15:13

II. Injil 1:18-15:13

Cranfield,⁶⁵ setelah menyelidiki seluruh bagian ini, menyatakan bahwa Paulus "membiarkan Injil berbicara sendiri... untuk menentukan bentuk dan isi bagian utama dari suratnya." Perkataan ini tepat. Paulus tidak menyusun bagian ini (1:18-15:13) untuk menangani suatu situasi tertentu di kota Roma, tetapi bagian ini terbentuk sesuai dengan suatu "akal intern" dari Injil Kristus sendiri. Bukan tidak ada pengaruh sama sekali dari situasi di Roma. Mungkin rencana Paulus untuk mengadakan perjalanan ke Spanyol mempengaruhi beberapa perincian dalam surat ini, tetapi secara keseluruhan, bentuk dan isi bagian ini, 1:18-15:13, ditentukan dari logisnya Injil Kristus saja.

Dalam bagian utama ini isi dan akibat kebenaran dari Allah bagi manusia diuraikan.⁶⁶

Gill (ID): Rm 1:29 - Dipenuhi dengan segala ketidakbenaran // perzinahan // kejahatan // keserakahan // kebencian // iri // pembunuhan // perdebatan // tipu daya // kebencian // bisikan

Dipenuhi dengan segala ketidakbenaran,.... Dari sini hingga akhir pasal, mengikuti daftar dan katalog yang panjang dan gelap tentang karakter menyedihkan dari orang-orang non-Yahudi, dan dari orang-orang terbaik yang mereka miliki di antara mereka; karena rasul selalu berbicara, bukan tentang orang-orang biasa, tetapi tentang para profesor bijak mereka, dan pengajar moral; di mana tidak pernah ada sekumpulan orang yang lebih jahat yang pernah hidup di muka bumi; yang di bawah kepura-puraan moralitas bersalah akan kebanggaan dan keserakahan yang terbesar, serta perbuatan cabul yang paling kotor yang bisa dibayangkan: mereka "dipenuhi dengan segala ketidakbenaran". Kata ini mencakup segala jenis dosa dan kejahatan secara umum; secara tepat menggambarkan kondisi manusia yang jatuh, yang tidak memiliki kebenaran; merancang setiap pelanggaran hukum terkait dengan tetangga kita; dan bertentangan dengan anggapan kosong tentang kebenaran yang dimiliki oleh mereka ini: cabang-cabang tertentu darinya mengikuti; seperti,

perzinahan; yang kadang-kadang mencakup perzinaan dan ketidakpantasan; perzinahan sederhana tidak dianggap sebagai dosa di antara orang-orang non-Yahudi:

kejahatan; atau keburukan, yang tidak terlalu dimaksudkan untuk kejahatan internal hati, tetapi untuk kekurangan tertentu, di mana seseorang cenderung dan berusaha untuk melakukan kerugian, kepada orang lain, seperti yang dilakukan oleh Setan:

keserakahan; ini dapat dimaksudkan untuk segala hasrat yang tak terpuaskan, dan terutama dosa yang disebut dengan nama ini, dan merupakan akar dari segala kejahatan, dan merupakan dosa yang menguasai di antara orang-orang non-Yahudi. Seneca, sang moralisk terkenal, terkenal bersalah atas dosa ini, menjadi salah satu peminjam uang terbesar yang pernah hidup:

kebencian; kata ini menunjukkan baik kejahatan sifat di mana manusia dikandung dan dilahirkan; atau keinginan balas dendam dalam diri manusia, di mana beberapa sangat terkenal:

iri; terhadap pengetahuan dan pendidikan yang lebih tinggi, kekayaan dan harta, kebahagiaan, dan kesejahteraan luar dari orang lain:

pembunuhan: yang kadang-kadang muncul dari iri, oleh karena itu mereka disebut bersama-sama. Ada "paranomasia" yang elegan dalam teks Yunani:

perdebatan; perselisihan tentang kata-kata lebih dari hal-hal, dan lebih untuk kebanggaan kosong, dan keinginan untuk menang, daripada untuk kebenaran:

tipu daya; melalui pandangan kosong mereka tentang filsafat; oleh karena itu "filsafat dan tipu daya kosong" berjalan bersama, Kol 2:8; membuat klaim besar terhadap moralitas, ketika mereka adalah makhluk yang paling hina:

kebencian; kemarahan; tidak memiliki sikap sopan santun maupun keramahan di dalam diri mereka, bersalah akan perilaku yang sangat buruk; seperti yang khususnya dimiliki oleh mereka yang dari sekte Sinis. Sekarang mereka dikatakan "dipenuhi dengan", dan "penuh dengan", hal-hal ini; tidak diisi oleh Tuhan, tetapi oleh Setan dan diri mereka sendiri; dan ini menunjukkan meluapnya kejahatan dalam diri mereka, dan yang tidak terpuaskan. Rasul melanjutkan untuk menggambarkan mereka, sebagai

bisikan; yang menciptakan kerusuhan di antara teman-teman, dengan secara pribadi menyarankan, dan diam-diam mengisyaratkan hal-hal ke dalam pikiran seseorang untuk merugikan orang lain.