Teks -- 2 Korintus 12:7 (TB)

12:7 Dan supaya aku jangan meninggikan diri karena penyataan-penyataan yang luar biasa itu, maka aku diberi suatu duri di dalam dagingku, yaitu seorang utusan Iblis untuk menggocoh aku, supaya aku jangan meninggikan diri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 12:7 - DURI DI DALAM DAGINGKU.

Nas : 2Kor 12:7

Kata "duri" menyampaikan ide mengenai kesakitan, kesukaran, penderitaan, penghinaan atau kelemahan fisik, tetapi bukan pencobaan untuk berdosa (bd. Gal 4:13-14).

1. 1) "Duri" Paulus tidak diterangkan artinya, sehingga semua yang mempunyai "duri" boleh dengan cepat menerapkan pelajaran rohani dari bagian ini pada diri sendiri.
2. 2) Duri Paulus dihubungkan dengan kegiatan roh jahat atau berasal dari roh jahat, yang diizinkan namun dibatasi oleh Allah (bd. Ayub 2:1 dst.).
3. 3) Pada saat yang sama, duri Paulus diberikan untuk mencegah dia menjadi sombong atas penyataan-penyataan yang telah dia terima.
4. 4) Duri Paulus membuat dia lebih bergantung pada kasih karunia ilahi

   (lihat cat. --> 2Kor 12:9;

   [atau ref. 2Kor 12:9]

   Ibr 12:10).

Jerusalem: 2Kor 12:7 - suatu duri di dalam dagingku

Maksudnya kurang jelas. Barangkali sebuah penyakit dengan serangan hebat dan mendadak; barangkali perlawanan dari pihak orang Yahudi, saudara-saudara Paulus "menurut daging", terhadap kepercayaan Kristen

Jerusalem: 2Kor 12:7 - supaya aku jangan meninggalkan diri

Sejumlah naskah tidak memuat anak kalimat ini. Permulaan 2Ko 12:7 juga dapat dihubungkan dengan 2Ko 12:6. Kalau demikian maka bunyi: 6...Tetapi aku menahan diriku, supaya jangan ada orang yang menghitungkan kepadaku lebih dari pada mereka lihat padaku atau yang mereka dengar dari padaku 7 oleh karena penyataan-penyataan luar biasa. Itulah sebabnya maka aku diberi suatu duri dalam dagingku, supaya aku jangan meninggikan diri, yaitu ... Bagaimanapun juga kalimat agak sulit dan teksnya kiranya rusak.

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:7 - karena penyataan-penyataan // dalam dagingku // utusan Iblis

· karena penyataan-penyataan: 2Kor 12:1; 1Kor 2:10; [Lihat FULL. 1Kor 2:10]

· dalam dagingku: Bil 33:55

· utusan Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Defender (ID): 2Kor 12:7 - duri dalam daging

"Duri dalam daging" ini bukanlah beban spiritual, melainkan beban fisik untuk menjaga agar Paulus selalu sadar bahwa meskipun dia diberikan banyak hak istimewa spiritual, dia tetap manusia yang penuh rasa sakit. Sifat tepat dari masalah fisik ini tidak diketahui, meskipun ada banyak dugaan. Sebenarnya, akan lebih baik jika tetap tidak diketahui, sehingga orang Kristen di semua zaman dan tempat (yang masing-masing memiliki "duri dalam daging" yang tidak disukai Tuhan untuk diangkat) dapat lebih baik belajar mengetahui dan menghargai anugerah Tuhan yang cukup, yang memungkinkan mereka untuk terus melayani-Nya meskipun dalam rasa sakit, dan yang mendorong mereka untuk lebih melihat kepada kedatangan-Nya pada hari ketika "tidak ada lagi kematian, tidak ada lagi kesedihan, atau tangisan," dan bahkan "tidak ada lagi rasa sakit!" (Wahyu 21:4).

Defender (ID): 2Kor 12:7 - utusan

"Pengantar" adalah kata yang sama dengan "malaikat." Setan, sebagai makhluk ciptaan, tidak omnipresent, tetapi ia memiliki banyak malaikat jatuh, atau roh jahat, yang melakukan pekerjaan jahatnya di antara manusia. Dalam kasus Ayub (Ayub 2:4-6) dan di sini dalam kasus Paulus, Allah mengizinkan makhluk-makhluk ini meluapkan kebencian mereka terhadap umat Allah dengan menyiksa mereka dengan siksaan fisik, berharap dengan demikian menyebabkan mereka memberontak terhadap Allah atau menghancurkan kesaksian mereka dengan cara tertentu. Namun, seseorang tidak boleh menyalahkan semua rasa sakit dan penyakit kepada Setan, kecuali dalam pengertian umum bahwa ia memperkenalkan dosa dan akibatnya ke dalam ciptaan sempurna Allah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 12:7 - Dan supaya aku tidak terangkat di atas ukuran // melalui kelebihan wahyu-wahyu // aku diberikan sebuah duri dalam daging, utusan Satan untuk memukul aku // supaya // aku tidak terangkat di atas ukuran.

Dan supaya aku tidak terangkat di atas ukuran,.... Terlalu banyak bersemangat dalam pikirannya, dan terisi dengan kesombongan yang sia-sia tentang dirinya sendiri:

melalui kelebihan wahyu-wahyu; karena ia tidak hanya menerima satu atau dua, atau beberapa, tetapi banyak sekali; dan yang, seperti segala sesuatu kecuali kasih karunia, cenderung mengangkat pikirannya, untuk membangkitkan kesombongan hatinya, dan untuk memelihara pikiran yang terlalu tinggi dan mulia tentang dirinya sendiri. Kesombongan secara alami ada dalam hati setiap orang; orang-orang yang telah diubah pun tidak lepas darinya; pengetahuan, karunia, dan wahyu cenderung membangkitkan kesombongan spiritual, kecuali diimbangi dan dijaga oleh kasih karunia Tuhan. Rasul besar ini tidak terlepas dari bahaya itu, sebab ia belum sempurna; oleh karena itu, untuk mencegah kelebihan kesombongan dan kesia-siaan dalam dirinya akibat hal itu, ia berkata,

aku diberikan sebuah duri dalam daging, utusan Satan untuk memukul aku; banyak sudah pemikiran dan dugaan dari orang-orang tentang apa yang dimaksudkan di sini oleh rasul. Ini harus diterima dan dianggap sebagai asumsi, bahwa duri dalam daging, dan utusan Satan, merujuk kepada satu dan hal yang sama; yang pertama adalah ungkapan kiasan, yang terakhir adalah ungkapan harfiah, dan menjelaskan yang pertama. Beberapa orang berpikir bahwa penderitaan jasmani di sini dimaksudkan, yang dapat dibandingkan dengan duri: lihat Hos 2:6, dan yang tidak menyenangkan, tetapi menyakitkan bagi daging, dan tidak datang secara kebetulan, tetapi adalah penunjukan ilahi, dan dirancang dan digunakan untuk menyembunyikan kesombongan dari manusia; dan kadang-kadang, dengan izin ilahi, Satan mempunyai peranan dalam menimpakan hal-hal itu, seperti dalam kasus Ayub: sementara pengertian umum ini dipegang, adalah tidak tepat untuk meremehkannya, tanpa masuk ke dalam gangguan jasmani tertentu yang dialami oleh rasul, seperti yang dilakukan beberapa orang; ada yang mengatakan itu adalah sakit kuning, yang lain mengatakan asam urat, yang lain lagi nyeri telinga, dan yang lainnya sakit kepala; yang terakhir ini dikatakan sangat mengganggunya; tetapi semua ini hanya spekulasi: beberapa lainnya berpikir bahwa keburukan alamiah dimaksudkan, yang dalam orang-orang yang sudah diperbarui ditinggalkan, seperti Kanaan yang ada di negeri, sebagai "duri" di mata dan sisi bangsa Israel, Jos 23:13. Ini, pasti, dirasakan oleh rasul, dan sangat menyakitkan dan merendahkannya, dan tidak diragukan kadang-kadang dibangkitkan oleh Satan, yang membuatnya mengeluh pahit, dan mengerang keras; dan mungkin dapat diamati, untuk memperkuat pengertian ini, bahwa adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut kerinduan, atau keburukan alam, sebagai Satan; sebab mereka ^a sering berkata, הרע השטן הוא יצר, "Satan, dia adalah imajinasi jahat", atau keburukan alam; dan secara khusus mereka menyebut nafsu ketidakbersihan dengan nama ini; dan dikatakan ^b tentang seorang pemuda Israel, yang digoda oleh seorang wanita Midian, melalui nasihat Balaam, bahwa השטן בוער בו, "Satan membakar dalam dirinya", dan ia berpaling setelahnya; dan bahwa imajinasi jahat adalah ular tua; ya, mereka menyebut ini "utusan neraka", sebuah frasa yang sangat mirip dengan yang digunakan di sini.

"R. Hona ^c, ketika ia berkhotbah kepada anak-anak manusia untuk mengambil peringatan, berkata kepada mereka, anak-anak, waspadalah של גיהנם משליחא, "terhadap utusan neraka"; tetapi siapa ini? imajinasi jahat, atau nafsu, adalah yang disebut "utusan neraka";''

dan pengertian ini adalah sesuai, asalkan korupsi tertentu yang diderita rasul tidak diada-adakan, seperti yang oleh sebagian orang, yang menukik pada nafsu ketidakbersihan, dan tidak ragu untuk menyebut nama orang tersebut, satu Tecla, yang, mereka katakan, menemani dia, dan menjadi jerat baginya; tetapi ini adalah merugikan karakter seorang rasul yang begitu suci, dan menggambarkannya seolah-olah ia membiarkan dirinya terbuka terhadap para rasul palsu, yang terhadap mereka ia menjaganya: yang lainnya berpikir bahwa berbagai penderitaan, penghinaan, dan penganiayaan, demi nama Kristus dan Injil, dimaksudkan di sini, yang seperti duri yang menyengat dan duri yang menyakitkan baginya; lihat Eze 28:24, dan yang diberikan dan diatur dengan penunjukan ilahi untuk kebaikannya; pengertian ini, 2Co 12:9, mengarah kepada, dan tampaknya mengonfirmasi: yang lain berpendapat bahwa godaan-godaan dari Satan dimaksudkan, yang, seperti yang disebut "anak panah berapi", yang para pemanah Satan, dan pemerintahannya, tembakkan dengan cepat dan banyak kepada orang-orang kudus, untuk gangguan besar mereka; dengan demikian mungkin disebut di sini, khususnya beberapa godaan yang sangat khusus, menonjol, dan menyakitkan, "duri dalam daging", sangat menyengat, dan memberikan banyak rasa sakit dan ketidaknyamanan; yang lain berasumsi bahwa beberapa utusan khusus dari Satan, baik salah satu dari para rasul dan pengajar palsu, yang sangat menentangnya, seperti Alexander, si tukang tembaga, yang banyak merugikannya; atau orang seperti Hymenaeus atau Philetus, yang menghujat dan berbicara jahat tentangnya; atau beberapa penganiaya yang keras terhadapnya dimaksudkan. Tetapi, setelah semua, saya tidak melihat ada yang lain yang mungkin dimaksud, kecuali iblis itu sendiri; karena, seperti yang telah diungkapkan sebelumnya, frasa "duri dalam daging" adalah metaforis, dan yang lainnya, "utusan Satan", adalah harfiah, dan menjelaskannya; dan semuanya dapat dibaca demikian, "aku diberikan sebuah duri dalam daging", yaitu, αγγελος σαταν, "utusan Satan untuk memukul aku"; sehingga Satan, yang dulu adalah malaikat terang, kini menjadi kegelapan, adalah "duri dalam daging"; dan mungkin diizinkan untuk muncul secara nyata kepadanya dari waktu ke waktu, dengan cara yang sangat menakutkan, dan yang sangat menyakitkan untuk ditanggung; dia mungkin, dengan izin, memiliki kekuatan besar atas tubuhnya, seperti yang dia miliki atas tubuh Ayub, untuk menyalahgunakannya, untuk memukul dan menghinanya; karena ini juga dapat diambil secara harfiah: dan dia juga mungkin dengan cara lain sangat menyiksanya dengan membangkitkan korupsi hatinya; dengan mengikuti dia dengan injeksi, saran, dan godaan satanikalnya; dengan membangkitkan penganiayaan yang hebat, dan menghasut banyak dari utusannya untuk melawan dia; dan pengertian ini lebih baik dipilih, karena mencakup semua yang lain yang memiliki kesan kebenaran. Orang Yahudi ^d kadang-kadang menyebut malaikat atau utusan Satan yang mengejek orang-orang benar, dan memukul mereka; sehingga Tuhan oleh mereka dikatakan ^e menyerahkan Nebukadnezar למלאך השטן, "kepada utusan Satan". Ujian keras ini menimpa rasul untuk kebaikannya, untuk menekan kesombongan alamnya;

supaya, tambahnya lagi,

aku tidak terangkat di atas ukuran; untuk tujuan dan maksud seperti itulah Tuhan, dalam kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas, memperlakukan umat-Nya. Orang-orang ^f Yahudi memiliki pemikiran bahwa ini adalah salah satu alasan Tuhan menguji atau mencobai Abraham dengan pengorbanan Putra-Nya, untuk menekan kesombongan yang kemungkinan akan muncul dalam dirinya karena kebesarannya.

"Ujian ini (katanya) diperlukan pada waktu itu, karena yang di atas, kemegahan Abraham dinyatakan betapa besarnya sebelum musuh-musuhnya berkuasa dengan damai dengannya; dan Abimelech, raja orang Filistin, dan Phichol, kepala pasukan tentara, terpaksa mengadakan perjanjian dengan dia, dan memintanya untuk menunjukkan kasih sayang kepada mereka, dan kepada negeri tempat ia menetap; dan mungkin karena ini גבה לבו, "hatinya terangkat", dalam cara-cara Tuhan; עיניו ורמו, "dan matanya menjadi tinggi"; ketika ia melihat dirinya diberkati dengan kekayaan, dan dengan anak-anak, dan dengan kemegahan dan keagungan, seperti kemuliaan para raja; mengapa Tuhan "berkehendak untuk mengujinya": dengan sebuah dinding besi, (kesulitan besar ini) untuk melihat apakah ada kotoran yang tersisa dalam dirinya.''