Teks -- Galatia 2:19 (TB)

2:19 Sebab aku telah mati oleh hukum Taurat untuk hukum Taurat, supaya aku hidup untuk Allah. Aku telah disalibkan dengan Kristus;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 2:19 - AKU TELAH MATI ... UNTUK HUKUM TAURAT.

Nas : Gal 2:19

Teks :

Lihat cat. --> Rom 7:4

[atau ref. Rom 7:4]

mengenai arti mati terhadap hukum Taurat;

lihat cat. --> Mat 5:17

[atau ref. Mat 5:17]

mengenai hubungan orang percaya dengan hukum Taurat;

lihat art. HUKUM PERJANJIAN LAMA.

Full Life: Gal 2:19 - AKU TELAH DISALIBKAN DENGAN KRISTUS.

Nas : Gal 2:19

Paulus menggambarkan hubungannya dengan Kristus dari segi kasih sayang pribadi yang mendalam dan ketergantungan kepada Tuhannya. Mereka yang beriman kepada Kristus hidup dalam kesatuan intim dengan Tuhan mereka, baik dalam kematian maupun kebangkitan-Nya.

1. 1) Semua orang percaya telah disalibkan bersama Yesus di kayu salib. Mereka telah mati terhadap hukum Taurat sebagai jalan keselamatan dan kini hidup untuk Allah melalui Kristus (ayat Gal 2:19). Karena keselamatan dalam Kristus, dosa tidak lagi berkuasa atas mereka

   (lihat cat. --> Rom 6:11;

   [atau ref. Rom 6:11]

   bd. Rom 6:4,8,14; Gal 5:24; 6:14; Kol 2:12,20).
2. 2) Kita yang sudah disalibkan bersama Kristus kini hidup bersama Dia dalam hidup kebangkitan-Nya. Kristus dan kekuatan-Nya tinggal dalam kita, menjadi sumber segenap kehidupan kita dan pusat semua pikiran, perkataan, dan perbuatan kita (Yoh 15:1-6; Ef 3:17). Hidup kebangkitan Yesus terus-menerus disalurkan kepada kita melalui Roh Kudus (Yoh 16:13-14; Rom 8:10-11).
3. 3) Keikutsertaan kita dalam kematian dan kebangkitan Kristus terjadi oleh iman, yaitu keyakinan yang kokoh, kasih, pengabdian, dan kesetiaan kita kepada Anak Allah yang mengasihi kita dan menyerahkan diri-Nya untuk kita (bd. Yoh 3:16;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

   Hidup beriman ini dapat dilihat sebagai hidup oleh Roh (Gal 3:3; Gal 5:25; bd. Rom 8:9-11).

Jerusalem: Gal 2:15-21

Bagian ini lebih-lebih ditujukan kepada orang-orang Kristen yang ke-Yahudi-an, terutama di daerah Galatia, dan bukanlah kepada Petrus.

Jerusalem: Gal 2:19 - aku telah mati ... untuk hukum Taurat

Ungkapan yang pendek padat ini diartikan dengan macam-macam cara. Dapat diartikan: oleh karena disalibkan bersama dengan Kristus, maka orang Kristen bersama dengan Kristus dan di dalam Dia sudah mati bagi hukum Taurat, bdk Rom 7:1 dst, oleh karena hukum Taurat itu sendiri yang menjatuhkan hukuman mati, Gal 3:13; lalu orang Kristen menjadi penyerta dalam hidup Kristus yang dibangkitkan, Rom 6:4-10; 7:4-6 serta catatannya. Sementara ahli lain mengartikan kalimat itu: Orang Kristen meninggalkan hukum Taurat justru untuk mentaati Perjanjian Lama, Gal 3:19,24; Rom 10:4; atau: Orang Kristen telah mati untuk hukum Taurat, supaya mentaati hukum lain, yakni hukum iman atau hukum Roh Kudus, Rom 8:2.

Ende: Gal 2:19

Oleh karena hukum aku telah terhadap hukum". "Oleh karena hukum" dapat ditafsirkan: penjelidikan buku-buku Perdjandjian Lama telah mejakinkan Paulus, dan sebenarnja harus mejakinkan tiap-tiap orang Jahudi, bahwa nubuat-nubuat Perdjandjian Lama telah dipenuhi dalam Jesus, lagi bahwa tugas Perdjandjian Lama sudah selesai dan diganti dengan hukum Indjil. Lain tafsiran lagi, berhubung dengan kalimat "aku telah disalibkan bersama dengan Kristus", ialah: Kristus dihukum mati berdasarkan (pura-pura berdasarkan) tuntutan-tuntutan hukum taurat. Dengan itu Ia sebenarnja dikeluarkan (dikutjilkan) dari lingkungan hukum taurat, djadi lepas dari padanja. Demikian halnja Paulus dan sekalian orang Jahudi jang pertjaja akan Kristus dan dalam permandian turut mati (disalibkan) denganNja. Bdl. Rom 7:1-4.

Ref. Silang FULL: Gal 2:19 - hukum Taurat // untuk Allah // dengan Kristus

· hukum Taurat: Rom 7:4; [Lihat FULL. Rom 7:4]

· untuk Allah: Rom 6:10,11,14; 2Kor 5:15

· dengan Kristus: Rom 6:6; [Lihat FULL. Rom 6:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 2:19 - Karena aku melalui hukum telah mati terhadap hukum // supaya aku dapat hidup bagi Allah.

Sebab aku melalui hukum telah mati terhadap hukum,.... Rasul lebih lanjut menjawab keberatan terhadap doktrin pembenaran, yang dianggap sebagai kebebasan, dari akhir hidupnya, dan hidup orang percaya lainnya, yang telah mati terhadap hukum: ia mengakui bahwa ia telah mati terhadapnya, bukan dalam pengertian tidak memandangnya sebagai pedoman hidup dan percakapan, tetapi agar tidak mencari kehidupan dan kebenaran melalui hukum itu, maupun merasa takut akan tuduhannya, dakwaannya, ancamannya, kutukannya, dan kondemnasinya: ia mati terhadap hukum moral seperti yang ada di tangan Musa, tetapi tidak di tangan Kristus; dan ia mati terhadapnya sebagai perjanjian pekerjaan, meskipun bukan sebagai pedoman tindakan, dan terhadap hukum ritual, bahkan dalam pelaksanaannya, dan jauh lebih lagi sebagai yang diperlukan untuk pembenaran dan keselamatan: dan demikianlah ia menjadi "melalui hukum"; yaitu, baik melalui hukum atau doktrin Kristus; sebab kata Ibrani תורה, yang dijawab oleh νομος, secara tepat berarti doktrin, dan kadang-kadang doktrin injili, Injil Kristus; lihat Yes 2:3 dan kemudian maknanya adalah, bahwa rasul melalui doktrin anugerah diajarkan untuk tidak mencari pengampunan, kebenaran, penerimaan, kehidupan, dan keselamatan, melalui pekerjaan hukum, tetapi di dalam Kristus; melalui doktrin Injil, yang mengatakan, percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan kamu akan diselamatkan; ia menjadi mati terhadap hukum, yang berkata, lakukan ini dan hidup: atau melalui kitab-kitab hukum, dan para nabi, tulisan-tulisan Perjanjian Lama, yang kadang-kadang disebut hukum, ia belajar bahwa kebenaran dan pengampunan dosa hanya bisa diperoleh dari Kristus, dan bukan dari pekerjaan hukum; hal-hal, meskipun dimanifestasikan tanpa hukum, namun disaksikan oleh hukum dan para nabi: atau melalui hukum pikirannya, prinsip anugerah yang terbentuk dalam jiwanya, ia menjadi mati terhadap kuasa dan pengaruh hukum pekerjaan, ia tidak lagi berada di bawah ikatan itu, tetapi di bawah anugerah, sebagai prinsip yang mengatur dalam jiwanya: atau kata hukum, yang digunakan di sini dua kali, mungkin berarti satu dan sama hukum pekerjaan; dan maknanya bisa jadi, baik bahwa melalui pemenuhan hukum oleh Kristus di tempatnya, dengan mengambil sifat manusia yang suci yang diminta oleh hukum, dan memberikan ketaatan sempurna kepadanya, serta menyerahkan diri kepada hukumannya, ia menjadi mati terhadapnya; yaitu, melalui tubuh Kristus, lihat Rom 7:4 dan melalui apa yang ia lakukan dan derita dalam tubuhnya untuk memenuhinya; atau melalui penggunaan, pengalaman, dan pengetahuan tentang hukum, ketika disakiti oleh dosa karena hal itu, dan melihat spiritualitasnya, semua harapannya akan hidup terbatalkan, dan ia sepenuhnya putus asa untuk pernah dibenarkan oleh itu. Kini tujuan dari ia mati terhadapnya, dibebaskan darinya, dan diarahkan kepada Kristus untuk kebenaran, adalah, katanya,

supaya aku dapat hidup bagi Allah; bukan dalam dosa, dalam pelanggaran hukum, dalam penyepelean dan penantangan terhadapnya, atau untuk dirinya sendiri, atau untuk hawa nafsu manusia, tetapi untuk kehendak Allah yang dinyatakan dalam firman-Nya, dan untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya; dari mana jelas sekali diikuti, bahwa meskipun orang percaya mati terhadap hukum, dan berusaha untuk dibenarkan hanya melalui Kristus, mereka tidak terus, maupun tidak ingin terus dalam dosa, atau memanjakan diri dalam cara hidup yang jahat, tetapi memandang diri mereka sebagai berada di bawah kewajiban yang lebih besar untuk hidup dengan sopan, benar, dan saleh, di dunia yang sekarang ini.