Teks -- Galatia 2:9 (TB)

2:9 Dan setelah melihat kasih karunia yang dianugerahkan kepadaku, maka Yakobus, Kefas dan Yohanes, yang dipandang sebagai sokoguru jemaat, berjabat tangan dengan aku dan dengan Barnabas sebagai tanda persekutuan, supaya kami pergi kepada orang-orang yang tidak bersunat dan mereka kepada orang-orang yang bersunat;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 2:9 - Yakobus, Kefas dan Yohanes

Var: Yakobus, Petrus dan Yohanes. Var lain: Yakobus dan Yohanes

Jerusalem: Gal 2:9 - supaya kami pergi ... dan mereka ...

pembagian ini lebih bersifat pembagian wilayah kerja dari pada pembagian bangsa-bangsa. "Orang-orang yang bersunat" terutama orang-orang Yahudi di daerah Palestina. Sebab Paulus sendiri selalu lebih dahulu menghadapi orang Yahudi untuk mewartakan Injil kepada mereka, Kis 13:5+.

Ende: Gal 2:7-9 - Mengulurkan tangannja

rela berdjabat tangan sebagai tanda persetudjuan dan pengakuan, bahwa Paulus rasul sedjati, sederadjat dan seberwenang dengan mereka.

Pembagian pekerdjaan kerasulan jang ditentukan dalam Gal 2:9, bukan dimaksudkan sebagai mutlak. Disegala tempat Paulus pertama-tama pergi mengadjar didalam sinagoga-sinagoga, dan baik Petrus, maupun rasul-rasul lain, selalu berusaha mempertobatkan orang-orang bukan Jahudi djuga. Buktinja jang djelas, ialah umat Roma.

Ref. Silang FULL: Gal 2:9 - dianugerahkan kepadaku // maka Yakobus // Kefas // sebagai sokoguru // dengan Barnabas // tidak bersunat

· dianugerahkan kepadaku: Rom 12:3; [Lihat FULL. Rom 12:3]

· maka Yakobus: Kis 15:13; [Lihat FULL. Kis 15:13]

· Kefas: Gal 2:7,11,14

· sebagai sokoguru: 1Tim 3:15; Wahy 3:12

· dengan Barnabas: Gal 2:1; Kis 4:36; [Lihat FULL. Kis 4:36]

· tidak bersunat: Kis 9:15; [Lihat FULL. Kis 9:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 2:9 - Dan ketika Yakobus, Kefas, dan Yohanes // yang tampak sebagai pilar // melihat anugerah yang diberikan kepadaku // mereka memberikan kepadaku dan Barnabas tangan kanan persahabatan // agar kita // pergi kepada orang-orang kafir // dan mereka // kepada sunat.

Dan ketika Yakobus, Kefas, dan Yohanes,.... Ini adalah orang-orang yang sejak awal telah ditentukan, meskipun belum disebutkan sampai sekarang. Yakobus adalah saudara Tuhan kita, anak Alfeus, yang menulis surat yang dikenal dengan namanya, membuat pidato terkenal dalam sinode di Yerusalem, Kis 15:13, memimpin gereja tersebut, adalah seorang yang sangat suci, dan sangat dihormati oleh para orang kudus, dan memiliki reputasi baik di antara mereka yang di luar. Kefas adalah Simon Petrus. Nama ini diberikan kepadanya oleh Kristus, Yoh 1:42 dan dalam bahasa Siria berarti "batu", seperti Petrus dalam bahasa Yunani, yang dirujuk oleh Tuhan kita, Mat 16:18. Yohanes adalah injil dan yang sama yang menulis surat-surat, adalah murid terkasih, dan yang bertahan lebih lama daripada yang lainnya:

yang tampaknya adalah pilar; bukan seperti versi Arab, "yang menganggap diri mereka demikian", tetapi dihormati demikian oleh orang lain, dan sangat tepat. Mereka adalah pilar di antara para rasul dengan pengakuan tertinggi dan ketenaran terbesar di antara mereka; mereka adalah yang terkemuka di antara para rasul; karena meskipun mereka semua dalam jabatan yang sama, dan memiliki komisi yang sama, dan dipekerjakan dalam pekerjaan yang sama, namun ada beberapa yang lebih menonjol daripada yang lain, seperti halnya yang ini, dan oleh karena itu disebut pilar; mereka lebih mencolok, dan diperhatikan, dan diingat oleh yang lain; mereka adalah pilar dalam gereja, ditempatkan di tempat tertinggi di sana, dan perhiasan darinya; lihat Ams 9:1. Mereka disebut demikian karena keteguhan dan stabilitas mereka dalam memberitakan Injil, dan menderita demi Kristus; mereka teguh dan tidak tergoyahkan dalam pekerjaan-Nya, dan tidak bisa digoyahkan atau ditakutkan dari itu oleh ancaman, cercaan, dan penganiayaan dari manusia; dan mereka adalah cara untuk mendukung orang-orang yang lemah pikiran, dan mempertahankan serta menjaga kebenaran Injil; dan diatur, seperti Yeremia, sebagai kota yang dipertahankan, pilar besi, dan tembok perunggu melawan semua musuh Kristus dan Injil-Nya; dan mereka adalah, seperti gereja disebut, "pilar dan dasar kebenaran". Rasul mungkin memiliki perhatian terhadap gelar-gelar semacam ini yang diberikan kepada dokter-dokter Yahudi. Dikatakan ^d,

"ketika R. Yohanan ben Zakkai sakit, murid-muridnya pergi untuk mengunjunginya; dan ketika ia melihat mereka, ia mulai menangis; murid-muridnya berkata kepadanya, lampu Israel, עמוד הימיני, "pilar tangan kanan", dll. mengapa engkau menangis?''

Begitu juga seorang Rabi mereka lainnya dikatakan ^e sebagai

"salah satu tembok, ועמודי, "dan pilar" sekolah.''

Karakter ini lebih sesuai dengan para rasul terkenal ini, yang ketika mereka

melihat anugerah yang diberikan kepada saya; yang tidak dimaksudkan begitu saja sebagai anugerah Roh Allah yang dikerjakan di dalamnya, atau pekerjaan baik anugerah di atas jiwanya, yang mana gereja di Yerusalem, dan para rasul di sana, telah dikenalkan beberapa tahun sebelumnya; tetapi anugerah dan penghargaan tinggi pengutusan, yang diberikan kepadanya, dan semua karunia luar biasa anugerah, yang membuatnya layak untuk menjalankan tugas itu; dan khususnya efektifitas dan keberhasilan pelayanannya melalui anugerah Allah yang menyertainya, yang begitu terlihat di dalamnya:

mereka memberi kepada saya dan Barnabas tangan kanan persahabatan; sebagai tanda perjanjian atau kesepakatan di antara mereka; mereka membawa mereka, seolah-olah, ke dalam kemitraan dengan mereka, mengakui mereka sebagai rasul dalam komunitas mereka, dan memberikan persetujuan penuh mereka, khususnya terhadap pasal ini,

bahwa kita, Paulus dan Barnabas,

akan pergi kepada orang-orang kafir, memberitakan di antara bangsa-bangsa;

dan mereka, Petrus, dan mereka yang bersamanya,

kepada sunat, dan menjalankan tugas mereka di antara orang Yahudi; dan, untuk menunjukkan kesepakatan bersama mereka, menggunakan ritual di atas; dan ritus yang digunakan seperti di antara bangsa-bangsa lainnya ^f, begitu juga dengan orang Yahudi, ketika perjanjian dibuat, atau kemitraan dibentuk; lihat Im 6:2 di mana frase, בתשומת יע, "dalam penempatan tangan", dan yang kami terjemahkan dalam persahabatan, adalah, baik oleh Onkelos maupun Jonathan ben Uzziel, diterjemahkan בשותפות יכא, "dalam persekutuan tangan", atau "dengan tangan kanan persahabatan"; itu diberikan sebagai tanda kesepakatan dan persetujuan mereka untuk menjadi mitra bersama, yang tampaknya menjadi alusi di sini; atau untuk pembuatan proselit, kepada siapa mereka "mengulurkan tangan" untuk membawa mereka di bawah sayap Shekinah ^g, atau sebagai tanda bahwa mereka adalah proselit.