Teks -- Galatia 5:22 (TB)

5:22 Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 5:22-23 - BUAH ROH.

Nas : Gal 5:22-23

Untuk ulasan tentang berbagai aspek dari buah Roh,

lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

Jerusalem: Gal 5:13-25

Hidup baru orang yang percaya digenapi dalam kasih, Gal 5:6; Rom 13:8; 1Ko 13:1+. Kasih itulah "hukum baru", bdk Rom 7:7+, dan menghasilkan buah Roh Kudus Gal 5:22; bdk Rom 5:5+; Fili 1:11, dan bukanlah "perbuatan daging", Gal 5:19; 6:8; bdk Rom 13:12.

Jerusalem: Gal 5:16-25

Ayat-ayat ini dengan jelas memperlihatkan bagaimana kedua prinsip perbuatan, yaitu "daging" dan "Roh", berlawanan satu sama lain, bdk Rom 5:5+; Rom 7:5+. Orang Kristen yang dipimpin oleh Roh, Gal 5:18,25; Rom 8:14, memang secara wajar hidup menurut Roh itu, Gal 5:22-23, dan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang berasal dari "keinginan daging", Gal 5:16,24. Perbuatan "daging" itu bukanlah "kedagingan" oleh karena berpangkal pada "tubuh".

Ref. Silang FULL: Gal 5:22 - Tetapi buah // ialah: kasih // damai sejahtera

· Tetapi buah: Mat 7:16-20; Ef 5:9

· ialah: kasih: Kol 3:12-15

· damai sejahtera: Mal 2:6

Defender (ID): Gal 5:22 - buah

Perhatikan bahwa "buah" adalah tunggal. Tidak ada sembilan jenis buah Roh, tetapi satu buah Roh yang terdiri dari sembilan aspek. Atribut-atribut ini seharusnya menjadi ciri bagi semua yang berjalan dalam Roh, karena Dia menghasilkan buah itu dalam hidup mereka. Bahkan, daftar ini tampaknya secara praktis mendefinisikan sifat Kristus. Karena itu, orang Kristiani tidak memerlukan batasan hukum untuk memiliki ciri-ciri ini (Gal 5:23), karena mereka adalah buah yang dihasilkan oleh Roh yang tinggal di dalam mereka.

Defender (ID): Gal 5:22 - Roh

Perlu dicatat bahwa kekuatan Roh, seperti yang dijanjikan dalam Kisah 1:8, paling baik terwujud dalam buah Roh. Pertimbangkan hal berikut:

(1) "Kasih:" "Tuhan tidak memberikan kepada kita roh ketakutan, tetapi roh kekuatan, kasih, dan akal budi yang sehat" (2Tim 1:7).

(2) "Kegembiraan" dan (3) "Damai:" "Sekarang, semoga Allah yang memberi harapan memenuhi kamu dengan segala kegembiraan dan damai sejahtera dalam iman, sehingga kamu melimpah dalam harapan, melalui kekuatan Roh Kudus" (Rom 15:13).

(4) "Kesabaran:" "Dikuatkan dengan semua kekuatan, sesuai dengan kuasa-Nya yang mulia, untuk segala kesabaran dan kesabaran dengan sukacita" (Kol 1:11).

(5) "Lemah lembut" (secara harfiah "kebaikan"): "... dengan kebaikan, oleh Roh Kudus, ... dengan kekuatan Allah" (2Kor 6:6, 2Kor 6:7).

(6) "Kebaikan:" "Karena buah Roh ada dalam segala kebaikan, kebenaran, dan kebenaran" (Efesus 5:9).

(7) "Iman" (atau lebih baik, "kesetiaan"): "Supaya ia memberi kamu ... untuk dikuatkan dengan kekuatan oleh Roh-Nya di dalam manusia batiniah; agar Kristus diam di dalam hatimu dengan iman, ... sesuai dengan kuasa yang bekerja di dalam diri kami" (Efesus 3:16, Efesus 3:17, Efesus 3:20).

(8) "Kerendahan hati:" "Kasih karunia-Ku cukup bagimu; karena kekuatan-Ku menjadi sempurna dalam kelemahan. Dengan senang hati, karena itu, aku lebih suka bermegah dalam kelemahan-ku, agar kuasa Kristus dapat beristirahat padaku" (2Kor 12:9).

(9) "Penguasaan diri" (atau "kontrol diri"): "Tuhan tidak memberikan kepada kita roh ketakutan, tetapi roh kekuatan, ... dan akal budi yang sehat" (2Tim 1:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 5:22 - Tetapi buah dari Roh // Kasih // kegembiraan // damai // kesabaran // kebaikan // iman

Tetapi buah dari Roh,.... Bukan dari alam atau kehendak bebas manusia, yang telah tercemar oleh dosa, karena tidak ada buah baik yang muncul dari situ; tetapi baik dari prinsip internal kasih karunia, yang disebut Roh, Gal 5:17 atau sebaliknya dari Roh Kudus, seperti yang dibaca dalam versi Etiopia; anugerah-anugerah yang dimilikinya disebut "buah", dan bukan "pekerjaan", seperti tindakan daging; karena semuanya berasal dari pengaruh ilahi, pengaruh yang efektif, dan kebaikan, sebagaimana buah-buahan di bumi, yang menjadi perbandingan; dan bukan dari diri manusia, dari kekuatan dan prinsip alam; dan karena mereka muncul dari benih, baik dari benih yang tidak bisa busuk dari kasih karunia internal, yang secara seminal mengandung semua anugerah di dalamnya, atau dari Roh yang terberkati, yang merupakan benih yang tinggal dalam orang-orang percaya; dan karena mereka dalam pelaksanaannya diterima oleh Allah melalui Kristus, dan menyenangkan serta menggembirakan bagi Kristus sendiri, menjadi "buah-buah yang menyenangkan baginya"; yang seperti semuanya berasal dari-Nya, sebagai pengarangnya, mereka dilaksanakan kepada-Nya sebagai objeknya, di bawah pengaruh Roh; dan karena mereka bermanfaat bagi mereka yang memilikinya, mengingat janji kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang terikat pada mereka; dan pekerjaan baik yang dilakukan sebagai akibatnya bermanfaat bagi manusia: sekali lagi, seperti pekerjaan daging adalah pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah, dan membuat manusia demikian, dan karena itu tidak bisa disebut buah dengan tepat; ini, karena mereka adalah buah, dan disebut demikian dengan tepat, menjadikan manusia berbuah, dan melimpah dalam hal ilahi, dan adalah sebagai berikut:

Kasih. Ini yang dimulai oleh rasul, karena merupakan pemenuhan hukum, ikatan kesempurnaan, dan tanpa itu pengakuan agama menjadi tidak berarti; ini bisa dipahami sebagai kasih kepada Tuhan, yang mana setiap hati manusia kekurangan, karena menjadi permusuhan terhadap Tuhan, sampai diperbarui oleh Roh Tuhan; ketika Dia menyingkapkan kasih Tuhan dalam hati, dan inilah dasar dan alasan dari seorang manusia benar-benar mengasihi Tuhan: dan juga kasih kepada Kristus, yang tidak dirasakan oleh manusia alami sampai roh hikmat dan wahyu, dalam pengetahuan akan Kristus, membuka matanya untuk melihat keindahan pribadi-Nya, kesesuaian kasih karunia, kebenaran, dan kelimpahan-Nya, serta kebutuhan untuk mengarahkan diri kepada-Nya untuk kehidupan dan keselamatan; dan juga kasih kepada para orang kudus, yang mana seorang manusia duniawi adalah orang asing, sampai dia diperbarui oleh Roh Kudus, yang dalam memperbaruinya mengajarinya untuk mengasihi saudara-saudara; dan yang merupakan bukti bahwa dia telah berpindah dari kematian ke kehidupan, melalui kuasa besar kasih karunia-Nya. Selain itu, kasih kepada rumah dan penyembahan Tuhan, kepada kebenaran dan ketetapan Injil, semua itu secara alami ditolak oleh manusia, dapat termasuk dalam buah pertama dari Roh ini: berikutnya adalah

kegembiraan, bahkan yang ada dalam Roh Kudus, dan memiliki-Nya sebagai pengarangnya. Objeknya adalah Tuhan, bukan sebagai Tuhan yang absolut, tetapi sebagai Tuhan perjanjian dan Bapa dalam Kristus; sebagai Tuhan keselamatan, sebagai yang mengenakan jubah kebenaran Anak-Nya, dan sebagai yang mengampuni ketidakadilan, pelanggaran, dan dosa, dengan penebusan yang sempurna melalui pengorbanan Kristus; yang juga merupakan objek dari kegembiraan ini dalam pribadi-Nya, kelimpahan-Nya, kebenaran-Nya, jabatan-jabatan-Nya, hubungan-hubungan-Nya, dan ketika dilihat, dipeluk, dan dinikmati dalam cara persekutuan. Kegembiraan ini, juga, yang merupakan hasil dari Roh, terletak dalam hal-hal spiritual, dan muncul dari pengertian atau harapan baik atas kepentingan dalam hal-hal tersebut, seperti pembenaran, pengampunan, damai, adopsi, dan kemuliaan abadi; dan khusus untuk mereka yang memiliki Roh, karena orang asing tidak mencampuri kegembiraan ini, dan bahkan tidak dapat membentuk penilaian tentangnya, dan bahkan tidak terkatakan oleh orang percaya sendiri. Selain itu, kegembiraan dalam kebaikan orang lain, dari makhluk sesama dan sesama Kristen, dalam kemakmuran eksternal dan internal mereka, dalam kebaikan temporal, spiritual, dan abadi mereka, yang, sebagai anugerah Roh, dapat dianggap sebagai bagian dari makna kata di sini; karena itu mengikuti, dan bergabung dengan kasih, dan berdiri antara itu dan

damai, yang merupakan buah lain dari Roh: dan merancang kedamaian dengan Tuhan dalam hati seseorang sendiri, yang dihasilkan oleh Roh Tuhan, sebagai akibat dari perdamaian yang dibuat oleh darah Kristus; dan itu melalui penerapan darah Kristus untuk pengampunan, dan kebenaran-Nya untuk pembenaran kepada jiwa seorang pendosa yang sadar oleh Roh yang terberkati, efeknya adalah damai, ketenangan, dan ketenteraman pikiran; juga damai dengan manusia, dengan orang-orang kudus, dan dengan semua orang lainnya; karena mereka yang berada dalam kerja Roh Tuhan, dan dipengaruhi serta dipimpin oleh-Nya, mencari hal-hal yang membawa kepada damai dan pembangunan di antara saudara, dan berkeinginan jika memungkinkan untuk hidup dalam damai dengan semua orang: dari situ muncul anugerah lain dalam diri mereka,

kesabaran; yang tidak dimaksudkan begitu banyak menunggu dengan sabar akan hal-hal baik yang akan datang, untuk lebih banyak anugerah, dan untuk kemuliaan, melalui Roh; tetapi menanggung dan sabar terhadap kejahatan yang ada saat ini dengan kegembiraan, dikuatkan oleh Roh dengan segala kekuatan, sesuai dengan kuasa-Nya yang mulia; lambat marah, siap untuk mengampuni cedera, bersabar terhadap penghinaan, dan saling menahan dan bertahan satu sama lain: dan biasanya disertai dengan kelemahlembutan, kemanusiaan, keramahan, kesopanan, yang ditunjukkan baik dalam kata-kata, isyarat, dan tindakan; meniru kelemahlembutan Kristus, dan sesuai dengan hikmat itu, doktrin surgawi dari Injil, yang, di antara hal-hal lain, dikatakan lembut, dan mudah diajak berunding. Untuk itu ditambahkan

kebaikan; dan apa lagi yang dapat berasal dari Roh baik Tuhan, pengarang pekerjaan baik dari kasih karunia atas jiwa? dan yang mempersiapkannya untuk tindakan kebaikan kepada manusia, dengan cara alami, sipil, moral, spiritual, dan evangelis, untuk manfaat jiwa dan tubuh; dan yang harus dipahami di sini, dan yang menyenangkan Tuhan ketika dilakukan dalam pelaksanaan anugerah berikutnya,

iman; karena meskipun kesetiaan, baik dalam kata-kata maupun tindakan, yang sangat menghiasi Injil, dan pengakuan agama mungkin dimaksudkan; namun iman kepada Kristus tidak boleh dikesampingkan, seperti yang umumnya dilakukan oleh para penafsir; karena ini bukan dari diri manusia, juga tidak semua orang memilikinya: ini adalah karunia Allah, operasi kuasa-Nya, dan pekerjaan Roh-Nya, dari mana Ia disebut roh iman; dan yang oleh karena itu harus memiliki tempat di antara buah-buahan-Nya; dan yang terletak dan menunjukkan dirinya dalam percaya kepada Kristus untuk keselamatan, dalam menerima doktrin-doktrin Injil, dan mengakui mereka, yang disebut pengakuan iman; semuanya, ketika benar, berasal dari Roh Tuhan.