Text -- Efesus 1:21 (TB)

1:21 jauh lebih tinggi dari segala pemerintah dan penguasa dan kekuasaan dan kerajaan dan tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini saja, melainkan juga di dunia yang akan datang.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Ef 1:21 - pemerintah, penguasa ...

Ini adalah nama macam-macam "kuasa" di jagat raya dan cukup lazim dipakai dalam karangan-karangan Yahudi. Paulus tidak membenarkan atau menyangkal adanya kuasa-kuasa semacam itu. Ia hanya menekankan bahwa semua takluk kepada Kristus, Kol 1:16; 2:10. Dengan menghubungkan kuasa-kuasa itu dengan malaikat-malaikat yang tampil dalam tradisi alkitabiah dan dengan pemberian hukum Taurat, Gal 3:19+, Paulus memasukkan kuasa-kuasa itu ke dalam sejarah penyelamatan. Dalam pandangan Paulus kuasa-kuasa itu menjadi makin lama makin buruk, Gal 4:3+; Kol 2:15+, sampai akhirnya dianggap kuasa-kuasa setani, Efe 2:2+; Efe 6:12+; bdk 1Ko 15:24+.

Ende: Ef 1:1-23

Fasal ini berbentuk dan berisi madah pudjian penuh sjukur kepada Allah, jang dalam tjintaNja dari kekal telah menetapkan rentjana untuk menjelamatkan segenap umat manusia dalam Kristus.

Seluruh fasal ini dalam naskah asli berbentuk satu kalimat pandjang, tetapi untuk memudahkan pembatjaan dan pengertiannja kami uraikan bentuk itu, tetapi sedapat-dapatnja menurut bentuk aslinja.

Ref. Silang FULL: Ef 1:21 - dan kerajaan // tiap-tiap nama // akan datang

· dan kerajaan: Ef 3:10; Kol 1:16

· tiap-tiap nama: Fili 2:9,10

· akan datang: Mat 12:32; [Lihat FULL. Mat 12:32]

Defender (ID): Ef 1:21 - tidak hanya di dunia ini

Ketika Kristus mengalahkan dosa dan maut dan bangkit dari kematian, Ia naik jauh di atas segala langit (Ef 4:10), termasuk tempat tinggal para malaikat dan kediaman bintang-bintang mereka. Tuhan Yesus yang telah bangkit dan dimuliakan sekarang adalah Raja dari segala ciptaan (Mat 28:18; Phi 2:9-11), dan akan demikian selamanya."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Ef 1:21 - Jauh di atas segala kepemimpinan dan kekuasaan // serta kekuatan dan dominasi // dan setiap nama yang disebutkan, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang.

Jauh di atas segala kepemimpinan dan kekuasaan,.... Malaikat baik dan malaikat jahat, serta pejabat sipil, yang mungkin juga dimaksudkan oleh kata-kata berikut:

dan kekuatan dan dominasi; malaikat baik mungkin disebut demikian, karena pekerjaan mereka di bawah Tuhan dalam urusan Providence, dan pemerintahan dunia ini; dan Kristus tidak hanya di atas mereka, karena Dia adalah Tuhan, sebagai Pencipta mereka, yang telah menciptakan mereka, dan kepada-Nya mereka bergantung, dan adalah Tuhan yang mereka layani, serta adalah objek penyembahan dan pemujaan mereka, dan sebagai Dia adalah Mediator, kepada siapa mereka melayani, dan karenanya Dia di atas mereka dalam sifat, nama, dan jabatan; tetapi juga sebagai Dia adalah manusia, dalam persatuan dengan Putra Allah; dan terutama di sini Dia dikatakan di atas mereka karena tempat, yang berada di sebelah kanan Tuhan, di mana mereka tidak berada, Ibr 1:13. Dan malaikat jahat mungkin disebut demikian, karena pemerintahan yang ada di antara mereka, dan kekuatan serta pengaruh yang mereka miliki atas umat manusia; Kristus berada di atas mereka ketika di sini di bumi, seperti yang terlihat dari penolakan-Nya terhadap godaan Setan, dan mengalahkan-Nya dalam hal itu; melalui pengusiran setan dari tubuh manusia; melalui perampokan dan penghancuran mereka serta pekerjaan mereka saat kematian-Nya; dan melalui penangkapan mereka, serta menang atas mereka pada saat kenaikan-Nya; dan melalui pembebasan jiwa-jiwa dari tangan-Nya pada saat pertobatan, melalui kekuasaan yang menyertai pelayanan Injil-Nya; dan posisi-Nya di atas mereka akan semakin nyata, dalam pengikatan Setan selama seribu tahun, dan dalam penghakiman akhir terhadapnya, dan semua malaikatnya: pejabat sipil terkadang dipanggil dengan nama-nama ini, dan Kristus di atas mereka; mereka menerima pemerintahan mereka dari-Nya, mereka memerintah oleh-Nya, dan bertanggung jawab kepada-Nya, dan diangkat serta dijatuhkan sesuai kehendak-Nya; semua makna ini dapat diambil; tetapi yang pertama tampaknya dirancang terutama: ditambahkan,

dan setiap nama yang disebutkan, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang; orang-orang yang berwenang dan berkelas, terkenal dan ternama, baik di bumi maupun di surga; seperti kaisar, raja, pangeran, bangsawan, jenderal tentara, dll. di dunia ini, dan kerub, serafim, dll. di dunia yang lain: frasa ini menunjukkan baik luasnya kerajaan Kristus, maupun kekekalannya; sebagai menjangkau kedua dunia, dan ada di atas segalanya di dalamnya, dan sebagai bertahan hingga akhir dunia ini, dan menuju yang akan datang.