Teks -- Efesus 1:3 (TB)

Kekayaan orang-orang yang terpilih

1:3 Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus yang dalam Kristus telah mengaruniakan kepada kita segala berkat rohani di dalam sorga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ef 1:3 - berkat rohani di dalam sorga

Sejak awal surat ini Paulus menempatkan diri di tingkat sorgawi dan tetap tinggal di tingkat sepanjang surat ini, Efe 1:20; 2:6; 3:10; 6:12. Segala "berkat rohani" sejak kekal turun dari sorga itu dan di sanapun akan terwujud pada akhir zaman. Manakah "berkat sorgawi" itu, diperinci dalam ayat-ayat yang menyusul.

Ende: Ef 1:1-23

Fasal ini berbentuk dan berisi madah pudjian penuh sjukur kepada Allah, jang dalam tjintaNja dari kekal telah menetapkan rentjana untuk menjelamatkan segenap umat manusia dalam Kristus.

Seluruh fasal ini dalam naskah asli berbentuk satu kalimat pandjang, tetapi untuk memudahkan pembatjaan dan pengertiannja kami uraikan bentuk itu, tetapi sedapat-dapatnja menurut bentuk aslinja.

Ende: Ef 1:3 - Disurga

Segala berkat dan rahmat kita ada pada Allah disurga, dan dapat dikatakan, tetap tersedia bagi kita disitu, untuk akan menikmatinja dengan sempurna dalam hidup abadi. Tetapi sekarang djuga kita sudah mempunjainja tersembunji dalam batin kita, sebagai "tjengkeram", jang kita nikmati dalam kepertjajaan dan pengharapan.

Ref. Silang FULL: Ef 1:3 - dalam Kristus // dalam sorga

· dalam Kristus: 2Kor 1:3; 1Pet 1:3

· dalam sorga: Ef 1:20; Ef 2:6; 3:10; 6:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 1:3 - Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus // yang telah memberkati kita dengan semua berkat spiritual di tempat-tempat surgawi dalam Kristus.

Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, .... Allah, pribadi pertama dalam Tritunggal, adalah Allah Kristus, sebagaimana Kristus adalah manusia dan Pemediasi; Dia memilih dan mengangkat-Nya untuk menjadi Pemediasi, dan mengadakan perjanjian dengan-Nya sebagai demikian; Dia membentuk dan mempersiapkan sifat manusia untuk-Nya, dan mengurapi-Nya dengan Roh Kudus tanpa ukuran, dan mendukung-Nya di bawah semua cobaan dan penderitaan-Nya, dan pada akhirnya memuliakan-Nya: dan Kristus, sebagai manusia, berdoa kepada-Nya sebagai Tuhannya, percaya, berharap, dan mempercayai-Nya sebagai demikian, serta mencintai-Nya sebagai dalam hubungan itu, dan dengan senang hati mematuhi perintah-Nya. Dan yang sama adalah Bapa Kristus, sebagaimana Kristus adalah Allah; sebagai demikian, Dia adalah Putra Allah; bukan karena penciptaan, seperti para malaikat dan Adam, atau karena adopsi, seperti para santo, tetapi karena kelahiran yang alami; Dia adalah satu-satunya yang digandung dari Bapa, Putra-Nya yang tepat, dari sifat dan kesempurnaan yang sama dengan-Nya, dan sama dengan-Nya. Sekarang, untuk "memberkati" Allah bukanlah untuk memanggil atau memberikan berkat kepada-Nya; karena tidak ada yang lebih besar dari-Nya yang dapat dipanggil; dan Dia tidak membutuhkan apa-apa, dan tidak dapat menerima apa-apa dari ciptaan-Nya; tetapi adalah untuk mengucapkan selamat atas kemegahan dan kebaikan-Nya, untuk memberikan berkat, kemuliaan, dan kehormatan kepada-Nya, atau untuk bersyukur kepada-Nya, baik untuk rahmat temporal maupun spiritual. Dan alasannya mengapa Dia diberkati, atau dipuji oleh para santo sebagai Allah dan Bapa Kristus adalah; karena ini adalah gelar Perjanjian Baru-Nya, di bawah mana Dia lebih jelas dikenal, dan di mana Dia bergembira; dan karena Dia adalah Allah dan Bapa mereka dalam Kristus; mereka tidak dapat datang kepada-Nya dengan cara lain, tetapi melalui-Nya; dan karena melalui-Nya semua berkat mereka datang kepada mereka, dan oleh karena itu semua pujian mereka harus diberikan dengan cara ini, sebagai berikut:

yang telah memberkati kita dengan semua berkat spiritual di tempat-tempat surgawi dalam Kristus: Allah adalah penulis dan pemberi semua berkat; dan Dia memberkati umat-Nya dengan berkat-berkat itu, karena Dia adalah Allah dan Bapa Kristus, dan sebagai Dia adalah Allah dan Bapa perjanjian mereka dalam Kristus; dan hanya Dia yang dapat memberkati; jika Dia tidak memberkati, tidak ada yang dapat; dan jika Dia memberkati, mereka benar-benar diberkati: "kita" yang diberkati adalah mereka yang layak, sesuai dengan ketentuan hukum, untuk dikutuk; dan bukan semua orang, tetapi beberapa yang berbeda dari yang lain; dan yang sebelumnya digambarkan sebagai santo, dan setia dalam Kristus Yesus; dan mencakup baik orang Yahudi maupun Gentile, yang termasuk dalam pemilihan kasih karunia. Dan berkat yang mereka terima adalah berkat spiritual, disebut demikian untuk membedakannya dari berkat temporal. Orang Yahudi memiliki perbedaan serupa antara טובות זמניות, "berkat temporal", dan טובות רוחניות, "berkat spiritual" ^d; yang terakhir adalah berkat yang solid, substansial, dan abadi; dan yang berkaitan dengan kebaikan jiwa atau roh manusia; dan sesuai dengan, serta diinginkan oleh seorang yang spiritual; dan diterapkan oleh Roh Kudus Allah; dan demikian versi Etiopia menyatakannya, "dengan setiap berkat dari Roh Kudus": dan yang sangat komprehensif, dan mencakup semua kelimpahan kasih karunia dalam Kristus; semua berkat dan rahmat pasti dari perjanjian kekal; semua hal yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan, seperti pembenaran, damai, pengampunan, adopsi, pengudusan, dan kehidupan yang kekal: dan dengan ini para santo diberkati "di tempat-tempat" surgawi; Allah yang memberkati mereka ada di surga, dan begitu juga Kristus, di mana mereka diberkati; dan penyelesaian berkat mereka akan ada di surga, tempat harapan mereka disimpan, dan warisan mereka disimpan: dan frasa ini dapat menunjukkan keselamatan mereka, berada di luar jangkauan musuh, dosa, Setan, atau dunia, untuk menggagalkan mereka, serta sifat dari berkat tersebut; karena dapat dibaca, "dalam hal-hal surgawi", dan demikian membedakan berkat-berkat ini dari yang bersifat duniawi; dan menunjukkan asal usulnya, yaitu, yang turun dari atas, turun dari surga; dan juga kecenderungan dari berkat ini, yang menuju kepada surga; dan merupakan hal-hal yang memberikan hak kepada, dan kelayakan untuk kerajaan surga: dan ini mereka diberkati dengan "dalam Kristus"; sebagai Dia adalah kepala dan wakil mereka, dan sebagai mereka adalah anggota di dalam-Nya, dan penerima-Nya; melalui siapa, dan demi siapa, mereka diberikan kepada mereka, dan yang sendiri adalah inti dan substansi dari berkat itu. Sesuai dengan cara berbicara ini, Targumist, Jonathan ben Uzziel, pada Bil 6:27 menerjemahkan klausa terakhir ini, "Aku akan memberkati mereka", במימרי, "dalam firman-Ku". Tanggal dari berkat-berkat ini, "telah memberkati kita", dapat berhubungan dengan konversi pertama, ketika penyingkapan dan penerapan berkat-berkat kasih karunia diberikan kepada umat Allah; atau pembentukan perjanjian dengan Kristus, kepala mereka, di mana semua kasih karunia diberikan saat itu, dan kepada mereka di dalam-Nya, dan pemilihan mereka ada dalam Kristus, sebagai berikut.