Teks -- Efesus 5:26 (TB)

5:26 untuk menguduskannya, sesudah Ia menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan firman,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ef 5:26 - dan firman

Baptisan tidak ada gunanya kalau tidak disertai pemberitaan Firman yang terungkap dalam pengajaran yang diberikan oleh pejabat yang menerimakan baptisan itu dan dalam pengakuan iman oleh orang yang dibaptis, Efe 1:13; bdk Mar 16:15 dst; Kis 2:38+; Rom 6:4+; 1Pe 1:23+.

Ende: Ef 5:26-27

Untuk mengerti kiasan kedua ajat ini, baik diketahui, bahwa dewasa itu termasuk upatjara perkawinan, mempelai wanita dimandikan dan dihias oleh teman-temannja, lalu barulah dengan resmi dihadapkan kepada bakal suami. Kristus sendiri "memandikan" dan "menghias" mempelainja, jaitu umatNja, lalu "menghadapkannja" kepada Dirinja sendiri.

Ref. Silang FULL: Ef 5:26 - untuk menguduskannya // dengan memandikannya

· untuk menguduskannya: Yoh 17:19; Ibr 2:11; 10:10,14; 13:12

· dengan memandikannya: Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16]

Defender (ID): Ef 5:26 - melalui Firman

Pengudusan dan pembersihan "gereja" - yang tentunya harus meliputi anggota individu - dilakukan melalui Firman (Yoh 17:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 5:26 - dengan pencucian air // oleh firman

Terdefinisi, baik dengan dosa asal maupun pelanggaran aktual; bagi pilihan Tuhan, yang dicintai dan dijadikan pasangan oleh Kristus sejak kekekalan, jatuh dalam Adam bersama dengan umat manusia yang lain; dan, dalam keadaan alami mereka, hidup dalam dosa seperti yang lainnya; sehingga mereka berada di bawah rasa bersalah, dan dalam pencemaran hal itu, seperti adanya: Kristus memberikan diri-Nya untuk mereka, agar Ia dapat melepaskan mereka dari keadaan ini; Ia memberikan diri-Nya sebagai pengorbanan untuk mereka, agar Ia dapat menebus dosa-dosa mereka dan melakukan pendamaian serta kepuasan untuk mereka; Ia mencurahkan darah-Nya agar Ia dapat membersihkan mereka dari dosa-dosa itu; dan Ia bekerja untuk menghasilkan kebenaran agar Ia dapat membenarkan mereka dari semua kedurhakaan mereka; dan yang jika dikenakan pada mereka, membuat mereka tampak murni dan tak bercela di hadapan keadilan ilahi; karena pengudusan dan pembersihan ini tidak begitu merujuk pada pekerjaan dalam dari pengudusan Roh, meskipun itu adalah buah dan akibat dari kematian Kristus, dan dihasilkan melalui sarana-sarana berikut, seperti pada pembenaran mereka oleh darah dan kebenaran Kristus: yang dikatakan,

dengan pencucian air; bukan baptisan, yang tidak pernah diungkapkan sebagai pencucian; juga tidak memurnikan atau membersihkan dari dosa; dan bukanlah sarana pengudusan dan kelahiran kembali, yang seharusnya ada sebelum itu; juga bukan kasih karunia Roh, meskipun itu sering dibandingkan dengan air, dan kelahiran kembali serta pengudusan tergantung padanya; namun para santo tidak dibersihkan begitu dari dosa olehnya, sehingga menjadi tanpa noda atau kerut; tetapi darah Kristus, yang merupakan sumber untuk dicuci, dan yang membersihkan dari segala dosa:

oleh firman; bukanlah bentuk kata-kata dalam baptisan; melainkan baik Injil, yang membawa kabar baik dan berita gembira tentang kedamaian, pengampunan, pendamaian, dan pembenaran oleh Kristus; atau putusan pembenaran yang diucapkan atas hati nurani oleh-Nya; lihat Yoh 15:2.