Teks -- Ulangan 15:2 (TB)

15:2 Inilah cara penghapusan itu: setiap orang yang berpiutang harus menghapuskan apa yang dipinjamkannya kepada sesamanya; janganlah ia menagih dari sesamanya atau saudaranya, karena telah dimaklumkan penghapusan hutang demi TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 15:2 - berpiutang

Yang dimaksud ialah: seseorang yang berutang dapat mewajibkan diri menyerahkan salah seorang anaknya sebagai budak kepada yang berpiutang atau bekerja baginya, kalau yang berutang tidak membayar hutangnya pada waktunya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 15:2 - Dan inilah cara pelepasan // setiap kreditor yang meminjamkan kepada tetangganya harus melepaskannya // dia tidak boleh menagihnya dari tetangganya, atau dari saudaranya // karena itu disebut pelepasan dari Tuhan.

Dan inilah cara pelepasan,.... Atau aturan yang harus dipatuhi dalam pelaksanaannya:

setiap creditor yang meminjamkan kepada tetangganya harus melepaskannya; artinya, memaafkan utang, atau membebaskan debitur dari kewajiban untuk membayar. Beberapa orang berpendapat bahwa ini hanyalah pelepasan utang untuk tahun ini, di mana tidak ada pengolahan tanah atau penanaman, sehingga seorang yang miskin tidak dapat dalam keadaan untuk membayar utangnya, tetapi mungkin bisa ditagih setelahnya; namun tampaknya ini lebih merupakan pelepasan penuh, sehingga pembayaran tidak bisa diminta, baik tahun ini maupun setelahnya; memang, jika seseorang setelahnya berada dalam posisi untuk membayar utangnya, dia akan terikat, dalam hati nurani, kewajiban, dan kehormatan, untuk membayarnya, meskipun tidak ada ketentuan yang dibuat dalam hukum ini, yang tidak tampak di mana pun:

ia tidak boleh menagihnya dari tetangganya, atau dari saudaranya: dia bisa menerimanya, jika pembayaran ditawarkan, tetapi dia tidak boleh memintanya, atau menggugatnya; atau memberikan tetangga atau saudaranya, baik dalam arti alami atau religius, masalah mengenai hal itu: Targum Jonathan mengparafrasakannya, "Saudaranya, seorang Israel;'' salah satu dari bangsa dan agama yang sama dengannya, meskipun dia mungkin tidak berhubungan dalam ikatan darah:

karena itu disebut pelepasan dari Tuhan; ditentukan dan diperintahkan oleh-Nya, dan adalah untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya, sebagai Tuhan yang penuh kasih dan murah hati kepada orang miskin, dan berbuat baik kepada para kreditur tersebut; dan yang diumumkan atas nama-Nya, oleh magistrat sipil, sesuai perintah-Nya; jadi Targum Jonathan berkata, "karena rumah pengadilan, atau sanhedrin, mengumumkannya sebagai pelepasan di hadapan Tuhan.'' Sekarang ini adalah tipikal dari pelepasan utang, atau pengampunan dosa, yang merupakan tindakan anugerah Allah melalui Kristus, dan demi-Nya. Dosa disebut utang, bukan apa yang harus dilakukan manusia terhadap Tuhan, karena jika demikian, maka itu akan benar untuk melakukannya, dan mereka dapat melakukannya tanpa hukuman, ya, dengan pujian, karena itu akan melakukan apa yang pantas dan benar, serta menyenangkan bagi Tuhan; tetapi manusia adalah debitor untuk memenuhi hukum, dan dalam hal kegagalan, atau pelanggaran, terikat pada utang hukuman; dan utang ini sangat banyak, dan manusia tidak mampu untuk membayarnya: dan dengan pelepasan ini dimaksudkan bukan kebebasan untuk berbuat dosa, atau kebebasan dari adanya atau perbudakan dosa, tetapi dari rasa bersalahnya, dan dari kewajiban untuk dihukum karenanya; dan itu adalah pengampunan dosa yang sebenarnya, yang diungkapkan dengan berbagai frasa, seperti non-imputasi, non-penyebutan, penutupan, penghapusan, dan penghilangan dosa, dan di sini secara tipikal merupakan pelepasan utang; lihat Mat 6:12, dan hanya Tuhan yang dapat membuatnya; Dia adalah kreditor, dosa dilakukan terhadap-Nya, dan hanya Dia yang dapat mengampuninya, yang Dia lakukan dengan gratis, sepenuhnya, dan sekaligus, lihat Luk 7:41.