Teks -- Ulangan 21:4 (TB)

21:4 Para tua-tua kota itu haruslah membawa lembu muda itu ke suatu lembah yang selalu berair dan yang belum pernah dikerjakan atau ditaburi, dan di sana di lembah itu haruslah mereka mematahkan batang leher lembu muda itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 21:4 - Para tua di kota itu akan membawa lembu betina ke lembah yang kasar // yang tidak dirawat dan tidak ditanami // dan akan memenggal leher lembu betina di sana di lembah.

Para tua di kota itu akan membawa lembu betina ke lembah yang kasar,.... Kota-kota biasanya dibangun di atas bukit, sehingga memiliki lembah-lembah yang berdekatan, yang memiliki penurunan; tetapi di sini, lembah yang kasar, atau bagian yang kasar darinya, dipilih untuk tujuan ini. Karena lembah itu rendah, dan ini adalah lembah yang kasar, itu dapat menjadi lambang dari Kristus yang dibawa ke dunia yang lebih rendah ini, dari surga ke bumi, untuk melakukan kehendak Bapa-Nya, yang adalah untuk mengerjakan keselamatan umat-Nya; dan dari kedatangan-Nya ke bagian-bagian bawah bumi, ke dalam rahim perawan, pada saat inkarnasi-Nya, dan ke dalam kubur pada saat kematian-Nya, Psa 139:15, dan dari keadaan rendah yang dihadapi-Nya dengan pengambilan sifat manusia; melalui penampilan dalam bentuk seorang hamba, berada dalam keadaan yang sangat kekurangan, dan dilayani oleh orang lain, serta membutuhkan bantuan malaikat di padang gurun dan taman, yang menunjukkan bahwa Ia dibuat lebih rendah dari mereka; karena Ia dihina oleh manusia, dan ditinggalkan oleh Bapa-Nya; semua ini adalah bukti dari keadaan rendah yang dialami-Nya, dengan tepat ditandai oleh lembah, yang mana itu adalah lembah yang kasar baginya; di mana Ia diperlakukan dengan kasar, hidup-Nya dicari di masa kecilnya oleh Herodes, yang memaksa pelarian orang tua-Nya bersamanya ke Mesir; dan tidak diterima, tetapi ditolak oleh milik-Nya sendiri, sebagai Raja Mesias, yang mereka tidak inginkan memerintah atas mereka, dan dibebani dengan nama-nama yang mencemarkan oleh mereka; dan yang sering mencari dan mencoba dengan berbagai cara untuk mengambil nyawa-Nya; dan ketika ditangkap dan diperiksa di hadapan imam besar, dan di aula Pilatus, diperlakukan dengan cara yang paling kasar, diludahi, dipukul, dan disiksa; dan ketika dibawa keluar untuk disalibkan, diperlakukan dengan cara yang paling barbar dan menghina, dan dibunuh dengan cara yang paling menyakitkan dan memalukan; dan, di atas segalanya, diperlakukan dengan keras oleh keadilan Tuhan, yang dihitung bersama dengan para pelanggar, ketika pedang keadilan terbangun melawan-Nya, dan Ia tidak sedikit pun diampuni, tetapi murka datang atas-Nya sepenuhnya untuk dosa-dosa umat-Nya; sehingga dunia ini yang dibawa-Nya menjadi lembah yang kasar memang bagi-Nya. Beberapa orang menganggap ini sebagai simbol dari hati keras si pembunuh yang telah melakukan tindakan barbar dan kejam seperti membunuh seorang pria; atau hati keras seorang pendosa, di mana Kristus dibawa melalui pelayanan firman; atau tempat yang terkenal, Golgota, di mana Kristus dibawa untuk menderita kematian; tetapi yang pertama adalah yang terbaik. Beberapa menafsirkannya sebagai "aliran kuat" ^q, atau "arus cepat"; begitu Maimonides ^r dan lainnya; dan memang di lembah biasanya ada aliran atau sungai kecil, tetapi ini tampaknya kurang sesuai dengan apa yang akan mengikuti:

yang tidak dirawat dan tidak ditanami; yaitu, tidak dibajak dan tidak ditanami, tetapi tempat yang sama sekali tidak terawat; dan ini tidak dimengerti oleh orang Yahudi tentang apa yang telah ada, atau yang ada saat itu, tetapi apa yang seharusnya ada di masa depan; bahwa mulai dari sekarang tidak akan pernah dipupuk, tetapi tetap tandus dan tidak berguna; sehingga dikatakan dalam Misnah ^s, tempat itu dilarang untuk ditanami atau dibajak, tetapi bebas untuk merawat rami, atau menggali batu-batu darinya: sehingga R. Joseph Kimchi ^t menafsirkan ini sebagai lembah yang subur dan berisi banyak hasil, yang tidak akan dibajak dan ditanami dari saat itu ke depan; alasan yang ia pikirkan adalah, agar mereka lebih berhati-hati terhadap negara dan batas-batas mereka, dan bagaimana mereka mendorong orang-orang yang berpikiran berdarah untuk tinggal di antara mereka; agar tidak ada orang yang dibunuh ditemukan di sana, sehingga mereka kehilangan bagian berharga dari kepemilikan mereka; dan untuk tujuan yang sama Maimonides ^u: dan ini menjadi kenyataan dari tanah yang subur di Yudea dan Yerusalem, setelah penderitaan dan kematian Kristus di sana, Luk 21:24.

dan akan memenggal leher lembu betina di sana di lembah; dengan kapak, di bagian belakangnya, di tengah lembah, seperti yang dikatakan dalam Targum Yehonatan, dan hal yang sama dikatakan dalam Misnah ^w: di sini merupakan tipe dari Kristus, yang dibunuh atas hasutan para tua-tua bangsa Yahudi, Mat 27:1 dan di luar gerbang Yerusalem di Golgota; lihat Heb 13:11.