Teks -- Ulangan 23:8 (TB)

23:8 Anak-anak yang lahir bagi mereka dalam keturunan yang ketiga, boleh masuk jemaah TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 23:1-8

Ini peraturan-peraturan kuno yang menentukan siapa-siapa boleh ikut serta dalam perkumpulan umat. Ulangan mengambil alih peraturan-peraturan itu sambil menjelaskan.

Jerusalem: Ul 23:8 - boleh masuk jemaah TUHAN

Penetapan yang memperlihatkan rasa baik terhadap orang Edom dan orang Mesir, Ula 23:7-8, ini tentu saja mengherankan. Mungkin sikap terbuka itu berlatar belakang keadaan politik kerajaan utara pada abad ke-8 seb Mas. Ada hubungan politik dengan Edom dan Mesir. Kalau orang Edom dikatakan "saudara", maka ini sesuai dengan ayat-ayat lain di mana Edom dan Israel dikatakan bersaudara, Bil 20:14; Ams 1:11; Oba 1:10, 12, walaupun Edom dipersalahkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 23:8 - Anak-anak yang dilahirkan dari mereka // akan memasuki jemaat Tuhan pada generasi ketiga mereka.

Anak-anak yang dilahirkan dari mereka, Dari mereka yang menjadi proselyte:

akan memasuki jemaat Tuhan pada generasi ketiga mereka; bukan dari generasi ketiga sejak hukum ini ditetapkan, tetapi sejak saat salah satu dari mereka menerima agama yang benar; putra mereka adalah generasi kedua, dan cucu mereka adalah generasi ketiga; dan mereka yang demikian bisa diterima dalam jemaat, dan dihitung sebagai bagian dari mereka, baik dalam keadaan sipil maupun gerejawi, serta mampu menjalankan jabatan di antara mereka, dan menikah dengan mereka, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan; yang beberapa orang Yahudi tafsirkan hanya untuk laki-laki, karena untuk perempuan, menurut mereka, bisa menikah segera setelah menjadi proselyte, dan dengan cara ini mereka menjelaskan keabsahan pernikahan Salomo dengan putri Firaun ^p.