Teks -- Ulangan 25:10 (TB)

25:10 Dan di antara orang Israel namanya haruslah disebut: Kaum yang kasutnya ditanggalkan orang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 25:5-10

Ini hukum levirat (dari kata latin: levir, ialah ipar; Ibraninya: yabam) atau "kawin mengganti tikar". Janda seseorang yang meninggal tanpa mendapat anak laki-laki harus diperistri oleh iparnya. Anak laki-laki pertama yang lahir dari perkawinan itu dianggap anak dari orang (saudara) yang sudah meninggal dan ia mendapat bagiannya dari warisan orang yang sudah meninggal itu. Hukum itu juga terdapat pada orang Asyur dan orang Het. Maksud hukum itu ialah menjamin lanjutan keturunan dan kemantapan harta milik keluarga. Segi pertama ditonjolkan dalam ceritera tentang Tamar, Kej 38, dan segi kedua tampil dalam kisah mengenai Rut, Rut 4. Dalam kisah ini kewajiban dan hak ipar dipindahkan kepada si "penebus" (go'el) bdk Bil 35:19+. Ulangan membataskan kewajiban itu begitu rupa sehingga hanya mengenai orang bersaudara yang hidup bersama dan Ulangan juga menerima saja bahwa orang meluputkan diri dari kewajiban itu. Dalam agama Yahudi selanjutnya hukum levirat terus dipertahankan, meskipun ditentang sementara orang. Orang Saduki memakai hukum itu untuk menentang kepercayaan akan kebangkitan orang mati, bdk Mat 22:23 dst.

Jerusalem: Ul 25:10 - yang kasutnya ditanggalkan orang

Upacara menolak kewajiban (pencopotan kasut) disertai isyarat menghina (meludah) dan orang yang bersangkutan dinyatakan kehilangan nama baiknya. Tidak jelas manakah menurut hukum akibat tindakan itu. Tetapi kemungkinan perempuan (janda) yang tidak mau diperisteri, tetap memiliki harta milik suaminya yang sudah meninggal. Upacara yang digambarkan di sini tidak mempunyai arti sama dengan yang terdapat dalam Rut 4:8.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 25:10

Rut 4:7-8

Gill (ID): Ul 25:10 - Dan namanya akan disebut di Israel // rumahnya yang telah dibebaskan sepatunya

Dan namanya akan disebut di Israel,.... Bukan nama khusus dan pribadi miliknya, tetapi nama keluarganya; karena tampaknya bukan hanya tanda aib yang dipasang padanya karena menolak untuk menikahi janda saudaranya, tetapi juga pada keluarganya:

rumahnya yang telah dibebaskan sepatunya; yang, seperti yang dikatakan Leo dari Modena ^s, diulang olehnya tiga kali; dan setiap kali orang-orang dengan suara keras menjawab dan memanggilnya, seseorang yang telah dibebaskan sepatunya; dan kemudian Rabbi memberi tahu pria itu bahwa ia sekarang bebas untuk menikahi siapa pun yang diinginkannya; dan jika ia menginginkan sertifikat dari mereka tentang pembebasan kerabatnya, mereka segera memberikannya kepadanya; dan dia juga diberikan tulisan oleh para hakim, yang mengesahkan hal yang sama, bahwa dia juga bebas untuk menikah dengan orang lain; di mana berikut ini adalah bentuk atau salinan singkat ^t. "Dalam sidang (atau pengadilan) yang seperti ini, demikianlah, putri dari orang seperti ini, mencopot sepatu dari orang seperti ini, putra dari orang seperti ini, di depan kami; dia membawanya di hadapan kami, dan dia membuka sepatu dari kaki kanannya, dan meludahkan sebelum beliau ludah, yang kami lihat di tanah; dan berkata, demikianlah yang akan dilakukan kepada pria yang tidak mau membangun rumah saudaranya." Sebuah bentuk yang lebih besar dapat dilihat dalam Maimonides ^u, serta jenis dan salinan kontrak pernikahan. Dari hukum ini seorang imam besar bebas, Imamat 21:14; dan begitu pula seorang raja, menurut kanon Yahudi ^w.