Teks -- Ulangan 33:17 (TB)

33:17 Anak sulung lembu sapinya adalah kegemilangannya dan tanduk-tanduknya seperti tanduk-tanduk lembu hutan; dengan itu ia akan menanduk bangsa-bangsa, seluruh bumi, dari ujung ke ujung. Itulah orang Efraim yang puluhan ribu, dan itulah orang Manasye yang ribuan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 33:1-29

Sajak ini dikatakan karangan Musa. Ia ditambah pada kitab Ulangan dan ditempatkan antara pemberitahuan tentang kematian Musa dan ceritera mengenai wafatnya. Sajak ini merupakan "wasiat Musa", seperti Kej 49 merupakan "wasiat Yakub". Wasiat Musa" itu diberi kerangka sebuah madah pujian, Ula 33:2-5,26-29 dan di dalamnya terkumpul sejumlah "ucapan" yang agaknya mula-mula beredar tersendiri. Dalam ucapan-ucapan itu tersirat keadaan dan hal ihwal sejarah yang sukar dipastikan lebih jauh. Tak mungkin semua ucapan itu berasal dari zaman yang sama. Isi ucapan-ucapan itu mengandaikan bahwa suku-suku Israel sudah menetap di negeri Kanaan, masing-masing di wilayahnya sendiri. Di antaranya ada suku-suku yang sudah menempuh sejarah yang agak lama juga (Ruben, Daniel; Simeon tidak sampai disebut oleh karena barangkali sudah melebur ke dalam suku Yehuda). Sebagai suatu keseluruhan kumpulan itu agaknya terbentuk sesudah Kej 49 terkumpul. Di lain pihak Ula 33:7 rupanya menyarankan bahwa kumpulan itu sudah tersusun sebelum Daud menjadi raja; tetapi Ula 33:7 ini barangkali menyinggung terpecahnya kerajaan Israel. Bagaimanapun juga duduknya perkara, ucapan pendek tentang Yehuda di satu pihak dan ucapan panjang tentang Yusuf di lain pihak menyatakan bahwa penyusun kumpulan itu termasuk suku-suku di bagian tengah negeri Palestina. Ciri berkat dalam Ula 33 jauh lebih menonjol dari pada dalam Kej 49. Musa berperan sebagai nabi bdk Ula 34:10.

Jerusalem: Ul 33:17 - Anak sulung

Ada nas-nas lain yang nampaknya menganggap Yusuf sebagai anak sulung, 1Ta 5:1-2 dibandingkan dengan Kej 46:4; 47:29-31. Di sini Yusuf diutamakan, padahal dalam Kej 49 Yehuda dianggap utama. Apa yang di sini dikatakan tentang Efraim dan Manasye barangkali berupa sisipan.

Ref. Silang FULL: Ul 33:17 - dan tanduk-tanduknya // tanduk-tanduk lembu // akan menanduk // orang Efraim // orang Manasye

· dan tanduk-tanduknya: 1Sam 2:10; 2Sam 22:3; Yeh 34:21

· tanduk-tanduk lembu: Bil 23:22; [Lihat FULL. Bil 23:22]

· akan menanduk: 1Raj 22:11; Mazm 44:6

· orang Efraim: Kej 41:52; [Lihat FULL. Kej 41:52]

· orang Manasye: Kej 41:51; [Lihat FULL. Kej 41:51]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 33:17 - Kemuliaannya sama seperti anak lembu pertamanya // dan tanduknya seperti tanduk unicorn // dengan mereka dia akan mendorong orang-orang bersatu hingga ke ujung bumi // dan mereka adalah sepuluh ribu Efraim, dan mereka adalah ribuan Manasye

Kemuliaannya sama seperti anak lembu pertamanya,.... Yang ada di Bashan, sebuah negara yang dikuasai oleh keturunan Yusuf, lihat Mazmur 22:12; dan dengan demikian bisa disebut "lembunya" atau lembu muda, dihitung sebagai yang tampan dan megah; demikian juga Menis atau Mnevis, raja Mesir, lebih memilih lembu di atas semua hewan untuk disembah, karena yang paling cantik di antara semuanya, seperti yang diceritakan oleh Aelianus ^w; dan Astarte, menurut Sanchoniatho ^x, menaruh kepala lembu di atas kepalanya sendiri, sebagai tanda kerajaan atau kekuasaan raja. Targum Jonathan dan Yerusalem merujuk ini pada hak kesulungan yang dimiliki Reuben, yang diambil darinya, dan diberikan kepada Yusuf, lihat 1Taw 5:2. Beberapa orang beranggapan bahwa Yosua dimaksudkan dengan anak lembu pertamanya, seperti yang dikatakan Jarchi; yang berasal dari suku Efraim, dan terkenal karena kekuatan dan keberaniannya, eksploitasi dan kemenangan perangnya, serta kemuliaan, kehormatan, dan ketenaran yang diperolehnya; dan yang merupakan tipe Kristus, Sang Putra sulung dan tunggal dari Allah, kemuliaan BapaNya, dan citra nyata dari pribadiNya; ini diterapkan pada Mesias dalam beberapa tulisan kuno Yahudi ^y:

dan tanduknya seperti tanduk unicorn; dari monoceros atau badak; dan sebagaimana kekuatan makhluk ini, seperti halnya makhluk lainnya, terletak pada tanduknya, ini adalah gambaran dari kekuatan dan kekuatan suku-suku Efraim dan Manasye, anak-anak Yusuf; lihat Bil 23:22,

dengan mereka dia akan mendorong orang-orang bersatu hingga ke ujung bumi; bukan hingga ke ujung dunia, seolah-olah keturunan Yusuf harus membawa kemenangan mereka dan menyebarkan kekuasaan mereka atas semua orang hingga ke ujung dunia, seperti yang disarankan oleh Targum Jonathan; tetapi hingga ke ujung tanah Kanaan, yang dilakukan oleh Yosua, ketika dia mengalahkan tiga puluh satu raja di negara itu. Kata "mendorong" digunakan dalam kiasan untuk tanduk makhluk, dengan mana mereka mendorong, mengusir dari mereka, atau menyakiti dan menghancurkan mereka yang mengganggu mereka:

dan mereka adalah sepuluh ribu Efraim, dan mereka adalah ribuan Manasye; meskipun Manasye adalah anak sulung Yusuf, lebih sedikit yang dikaitkan kepadanya dibandingkan dengan Efraim yang lebih muda, sesuai dengan prediksi Yakub, Kej 48:19. Ini telah diverifikasi dalam arti spiritual dalam Kristus, antitip dari Yusuf, tanduk keselamatan, yang dengan kekuatan besarNya telah mengalahkan semua musuhNya, dan musuh umatNya, dan bahkan merampas pangkat dan kekuasaan.