Teks -- Kolose 1:15 (TB)

Keutamaan Kristus

1:15 Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 1:15 - YANG SULUNG ... DARI SEGALA YANG DICIPTAKAN.

Nas : Kol 1:15

Frasa ini tidak berarti bahwa Kristus adalah mahkluk yang diciptakan. Sebaliknya, "yang sulung" mengandung makna PL yang sering diberikan kepada kata ini: "pertama dalam kedudukan," "ahli waris" atau "tertinggi" (mis. Kel 4:22; Yer 31:9; Mazm 89:28, di mana kata "yang sulung" dipakai tentang kedudukan Daud sebagai raja, meskipun ia bukan anak yang sulung). Sebagai Putra Allah yang abadi Kristus adalah ahli waris dan penguasa atas segala ciptaan (bd. ayat Kol 1:18; Ibr 1:1-2).

Jerusalem: Kol 1:15-20

Dalam dua tahap Paulus menguraikan kedudukan utama Kristus: 1) Dalam tata ciptaan alamiah, Kol 1:15-17; 2) dalam tata ciptaan baru adikodrati, ialah tata penebusan, Kol 1:18-20. Yang dimaksudkan ialah Kristus dalam kepraadaanNya tetapi selalu ditinjau, bdk Fili 2:5+, dari segi kepribadian historisnya yaitu sebagai Anak yang menjadi manusia. Kepribadian tunggal dan kongkrit itulah yang dikatakan "gambar Allah", sejauh Kristus dalam kemanusiaanNya yang kelihatan memantulkan gambar Allah yang tidak kelihatan, bdk Rom 8:29+. Kristus itu dapat disebut "makhluk", tetapi sebagai yang terlebih dahulu dalam tata ciptaan. Tetapi Ia adalah "yang terlebih" dahulu lebih-lebih sebagai yang utama dan sebab itu dalam waktu.

Ende: Kol 1:15 - Gambar dari Allah jang tidak kelihatan

Disini Paulus tentu ingat akan Kristus sebagaimana Ia dalam hidupNja sebagai manusia dibumi mentjerminkan dan menjatakan sifat-sifat Allah, chususnja tjinta Allah dalam "rahasia" penjelamatan. Bdl. Yoh 14:8-12.

Ende: Kol 1:15 - Jang sulung

Dalam keluarga-keluarga Jahudi maupun bangsa-bangsa jang lain, gelaran seperti putera sulung bukan sadja berarti bahwa ia jang lahir pertama, melainkan lagi bahwa ia mempunjai suatu kedudukan agung dalam lingkungan keluarga. Sepeninggal bapakNja ia jang mendjadi penggantinja sebagai pengurus rumah tangga jang bertanggung djawab atas para adiknja. Ia mendjadi pewaris seluruh milik untuk penggunaan dalam rumah tangga dan sekedar membagi-baginja kepada adik-adiknja. Chususnja dalam arti jang demikian Kristus dinamakan jang sulung dalam keluarga Allah.

Ref. Silang FULL: Kol 1:15 - adalah gambar // Allah // yang sulung // yang diciptakan

· adalah gambar: Yoh 14:9; [Lihat FULL. Yoh 14:9]

· Allah: Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]; 1Tim 1:17; Ibr 11:27

· yang sulung: Kol 1:18; [Lihat FULL. Kol 1:18]

· yang diciptakan: Yoh 1:3; [Lihat FULL. Yoh 1:3]

Defender (ID): Kol 1:15 - gambar

Ini adalah pernyataan yang jelas tentang keilahian absolut Yesus Kristus. Kristus adalah segala yang dimiliki Tuhan - spiritual, maha kuasa, maha tahu, suci - semua atribut dari Tuhan yang kekal. Kata gambar (Yunani eikon) menyampaikan makna ini. Yesus Kristus mewakili - dan sebenarnya Dia adalah - "Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar." Yesus berkata, "Barangsiapa yang melihat Aku, ia telah melihat Bapa," (Yoh 14:9). Tuhan dalam esensinya tidak terlihat (Yoh 1:18), tetapi kita melihat semua atribut-Nya dalam Kristus.

Defender (ID): Kol 1:15 - yang sulung

Kristus adalah "yang sulung," bukan dalam pengertian bahwa Dia pernah ada dari keadaan tidak ada sebelumnya, melainkan sebagai Yang secara kekal berasal dari Bapa, satu-satunya Anak yang diperanakkan, selalu memanifestasikan Bapa. Kebenaran ini dapat disebut doktrin generasi kekal. Dia ada dari kekekalan hingga kekekalan sehubungan dengan Bapa sebagai seorang Anak. Beberapa adalah anak-anak Tuhan melalui penciptaan (malaikat - Ayub 1:6), dan kita bisa menjadi anak-anak Tuhan melalui adopsi (Rom 8:14, Rom 8:15), tetapi Dia adalah Anak melalui generasi kekal (atau hubungan kekal), satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa. Dia juga memiliki hak waris dari yang sulung (Ibr 1:2) dan adalah "yang sulung dari yang mati" (Kol 1:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 1:15 - Siapa yang merupakan gambar dari Tuhan yang tak terlihat // yang sulung dari setiap makhluk

Siapa yang merupakan gambar dari Tuhan yang tak terlihat,.... Bukan dari dewa, meskipun kepenuhannya berada di dalam dirinya; bukan dari dirinya sendiri, meskipun ia adalah Tuhan sejati dan kehidupan yang kekal; bukan juga dari Roh, yang juga adalah Tuhan, dan Roh Putra; tetapi Bapa, yang disebut "Tuhan", bukan untuk mengecualikan Putra atau Roh, yang bersama-sama dengan dia adalah satu Tuhan: "dan dia tidak terlihat"; bukan kepada Putra yang terbaring di dadanya, dan memiliki pengetahuan yang sempurna dan tak terbatas tentang dirinya; juga, dalam beberapa pengertian, bukan kepada para malaikat, yang selalu memandang wajahnya, tetapi kepada manusia: tidak ada manusia yang pernah melihatnya secara fisik dengan mata tubuhnya, meskipun secara intelektual dengan mata pemahaman, ketika diterangi; bukan dalam esensi dan naturnya, yang tak terbatas dan tidak dapat dipahami, tetapi dalam karya-karya ciptaannya, providensinya, dan kasih karunanya; bukan secara langsung, tetapi secara tidak langsung, di dalam dan melalui Kristus, di mana ia memberikan cahaya pengetahuan akan kemuliaan pribadi dan kesempurnaannya; dan ini tidak sempurna saat ini, tetapi di keadaan yang lain, ketika para kudus akan melihatnya muka dengan muka. Tetapi terutama Bapa dikatakan tidak terlihat, karena ia tidak muncul kepada orang-orang kudus Perjanjian Lama; sebagaimana suaranya tidak pernah terdengar, demikian juga wujudnya tidak pernah terlihat; ia tidak pernah mengambil bentuk yang terlihat; tetapi setiap kali suara terdengar, atau wujud terlihat, itu adalah orang kedua yang muncul, Putra Tuhan, yang di sini dikatakan sebagai "gambar"-nya, dan itu, saat ia adalah Putra Tuhan; dalam arti ini ia adalah gambar alami, esensial, dan kekal dari Bapanya, yang kekal, sempurna, dan lengkap, dan di mana ia mengambil kesenangan dan kebahagiaan yang tak terbatas: ini lebih dari sekedar bayangan dan representasi, atau lebih dari sekedar kesamaan dan kemiripan; itu mencakup kesamaan dalam natur dan kesempurnaan; menentukan kepribadian Putra, perbedaannya dari Bapa, yang gambarnya ia adalah; dan tidak menyiratkan inferioritas, sebagaimana yang ditunjukkan dengan jelas dalam ayat-ayat berikut, karena semua yang dipunyai Bapa adalah miliknya. Philo, orang Yahudi ^f, sering berbicara tentang λογος, atau Firman Tuhan, sebagai gambar Tuhan. Juga, ini dapat dipahami tentang dia sebagai Pengantara, di mana, sebagai demikian, terdapat tampilan yang paling mulia dari kasih, anugerah, dan belas kasih Tuhan, dari kesuciannya dan kebenarannya, dari kebenaran dan kesetiaannya, dan dari kuasa dan kebijaksanaannya:

yang sulung dari setiap makhluk; bukan yang pertama dari ciptaan, atau makhluk pertama yang diciptakan Tuhan; karena segala sesuatu dalam Kol 1:16 dikatakan diciptakan oleh-Nya, dan oleh karena itu ia sendiri tidak pernah dapat menjadi makhluk; juga ia bukan yang pertama dalam ciptaan baru, karena rasul dalam konteks berbicara tentang ciptaan lama, dan bukan yang baru: tetapi makna ini adalah, bahwa ia dilahirkan dari Bapa dengan cara yang tidak dapat dipahami dan tidak terkatakan oleh manusia, sebelum mana-mana makhluk ada; atau bahwa ia adalah "Orang Tua Pertama", atau penghasil setiap makhluk ke dalam keberadaan, seperti kata itu dapat diterjemahkan, jika alih-alih πρωτοτοκος, kita membaca πρωτοτοκος; yang tidak lebih dari mengubah tempat aksen, dan bisa dengan sangat mudah dipertaruhkan, sebagaimana dilakukan oleh seorang penulis kuno ^g, yang mengamati, bahwa kata itu digunakan dalam arti ini oleh Homer, dan sama dengan πρωτογονος, "Orang Tua Pertama", dan πρωτοκτιστης, "Pencipta Pertama"; dan lebih jauh lagi ini bisa dilakukan, mengingat aksen-aksen itu ditambahkan setelah zaman rasul, dan terutama karena ini membuat alasan yang diikuti, dalam ayat-ayat berikut, tampak dengan jauh lebih indah, kuat, dan bertenaga: ia adalah Orang Tua Pertama dari setiap makhluk, "karena oleh dia semua hal diciptakan", dll. Kol 1:16, atau dapat dipahami tentang Kristus, sebagai Raja, Tuan, dan Penguasa dari semua makhluk; sebagai yang sulung dari Tuhan, ia adalah waris dari segala sesuatu, hak pemerintahan adalah miliknya; ia lebih tinggi dari raja-raja bumi, atau malaikat-malaikat di surga, peringkat makhluk tertinggi, sebagai Pencipta dan penopang segalanya, sebagaimana yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut; jadi orang Yahudi membuat kata "sulung" menjadi sinonim dengan kata "raja", dan menjelaskannya dengan גדול ושר, "yang agung", dan "seorang pangeran" ^h; lihat Mazmur 89:27.