Teks -- Kolose 1:18 (TB)

1:18 Ialah kepala tubuh, yaitu jemaat. Ialah yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati, sehingga Ia yang lebih utama dalam segala sesuatu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 1:18 - YANG SULUNG, YANG PERTAMA BANGKIT DARI ANTARA ORANG MATI.

Nas : Kol 1:18

Yesus Kristus adalah pertama yang bangkit dari antara orang mati dengan tubuh rohani dan abadi (1Kor 15:20). Pada hari kebangkitan-Nya Kristus menjadi kepala gereja. Gereja PB mulai pada hari kebangkitan Yesus ketika para murid menerima Roh Kudus

(lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID).

Dalam kenyataan bahwa Kristus adalah "yang pertama bangkit dari antara orang mati" tersirat kebangkitan berikutnya dari semua orang yang untuknya Ia telah mati.

Jerusalem: Kol 1:15-20

Dalam dua tahap Paulus menguraikan kedudukan utama Kristus: 1) Dalam tata ciptaan alamiah, Kol 1:15-17; 2) dalam tata ciptaan baru adikodrati, ialah tata penebusan, Kol 1:18-20. Yang dimaksudkan ialah Kristus dalam kepraadaanNya tetapi selalu ditinjau, bdk Fili 2:5+, dari segi kepribadian historisnya yaitu sebagai Anak yang menjadi manusia. Kepribadian tunggal dan kongkrit itulah yang dikatakan "gambar Allah", sejauh Kristus dalam kemanusiaanNya yang kelihatan memantulkan gambar Allah yang tidak kelihatan, bdk Rom 8:29+. Kristus itu dapat disebut "makhluk", tetapi sebagai yang terlebih dahulu dalam tata ciptaan. Tetapi Ia adalah "yang terlebih" dahulu lebih-lebih sebagai yang utama dan sebab itu dalam waktu.

Jerusalem: Kol 1:18 - tubuh, yaitu jemaat

Mengenai jemaat/Gereja sebagai Tubuh Kristus, bdk 1Ko 12:12+. Kristus adalah kepala jemaat/Gereja baik oleh karena Ia mendahului jemaat dalam waktu (Kol 1:18: Ia dibangkitkan sebagai yang pertama) maupun karena perananNya sebagai "Yang sulung" (boleh juga diterjemahkan: Pokok-pangkal) dalam tata penyelamatan.

Ende: Kol 1:18

Dalam ajat ini Paulus beralih dari membitjarakan kedudukan Kristus sebagai Pentjipta dan Tuhan segala machluk, kepada kedudukanNja sebagai kepala Keradjaan Allah.

Ende: Kol 1:18 - Kepala tubuh, jaitu umat

"kepala" bukan sadja sebagai pengurus atau penguasa (Tuhan), melainkan sebagai pusat dan pokok hidup seluruh umat. Bdl. Kol 2:9-10 dan Kol 2:9.

Ende: Kol 1:18 - Umat

Dalam surat-surat jang tertulis dalam tawaran di Roma Paulus menggunakan istilah "umat" djuga untuk seluruh umat Kristus, jang biasa kita namakan "Geredja kudus". Tentang "umat" sebagai tubuh Kristus batjalah Efe 1:22-23; 1Ko 12:12-30; Rom 12:4-5.

Ref. Silang FULL: Kol 1:18 - Ialah kepala // yaitu jemaat // yang sulung // orang mati

· Ialah kepala: Ef 1:22; [Lihat FULL. Ef 1:22]

· yaitu jemaat: Kol 1:24; 1Kor 12:27; [Lihat FULL. 1Kor 12:27]

· yang sulung: Kol 1:15; Mazm 89:28; Rom 8:29; Ibr 1:6

· orang mati: Kis 26:23; Wahy 1:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 1:18

Ef 1:22-23

Ref. Silang TB: Kol 1:18

Ef 1:22-23

Gill (ID): Kol 1:18 - Dan dia adalah kepala tubuh, gereja // yang adalah awal // yang sulung dari orang-orang yang mati // agar dalam semua hal dia mungkin memiliki keutamaan.

Dan dia adalah kepala tubuh, gereja,.... Dengan "gereja" yang dimaksudkan, bukan gereja tertentu yang terhimpun, seperti gereja di Kolose, atau Korintus, atau yang lainnya; tetapi seluruh pemilihan anugerah, pertemuan umum dan gereja dari yang sulung, yang namanya tertulis di surga dalam kitab kehidupan Anak Domba; gereja yang Kristus telah menyerahkan dirinya untuknya, dan telah membeli dengan darahnya, dan membangunnya di atas dirinya sebagai batu, dan akhirnya akan mempersembahkan kepada dirinya gereja yang mulia tanpa noda atau kerutan, atau hal semacam itu; ini dibandingkan dengan tubuh manusia, dan oleh karena itu disebut "tubuh"; yang hanya satu, terdiri dari banyak anggota yang bersatu satu sama lain, ditempatkan di tempat yang tepat dalam simetri dan proporsi yang tepat satu sama lain, dan saling melayani, dan tidak lebih banyak maupun kurang; lihat 1Co 12:12, &c. dan dari tubuh ini, gereja, Kristus adalah "kepala"; dia adalah kepala perwakilan dari tubuh orang-orang terpilih ini dari seluruh kekekalan, dan dalam waktu; dia adalah kepala politik mereka, atau dalam pengertian demikian sebagai kepala mereka, sebagaimana raja kepada subjeknya; dia memerintah dalam diri mereka dengan Roh dan anugerahnya, dan mengatur mereka dengan hukum-hukum yang sehat yang dibuatnya sendiri, dan yang dia tulis di hati mereka, dan dia melindungi serta membela mereka dengan kuasanya; dia adalah kepala ekonomis, atau dalam pengertian demikian sebagai suami adalah kepala istri, dan orang tua serta majikan adalah kepala keluarga mereka, dia berdiri dalam semua hubungan ini kepada mereka; dan dia bagi mereka apa adanya kepala alami bagi tubuh manusia; dari semua ini lihat Gill di 1Co 11:3. Sang Mesias disebut satu kepala, di Hos 1:11; yang dijelaskan oleh Jarchi sebagai Daud raja mereka, dan Kimchi di tempat itu mengatakan, ini adalah Raja Mesias:

siapa yang adalah awal; yang menunjukkan kekekalan Kristus, yang bukan hanya di awal, dan telah ditentukan dari awal, dari kekekalan, tetapi juga adalah awal dan akhir; dan siapa yang, memang, tanpa awal hari-hari, atau akhir kehidupan: atau kekuasaannya; dia adalah keutamaan, sebagaimana kata itu dapat diterjemahkan; dia adalah keutamaan dari segala keutamaan, kepala dari segala keutamaan dan kuasa, malaikat; dia adalah Pangeran dari raja-raja bumi; dia adalah Raja orang-orang kudus; kerajaan alam dan providensi adalah miliknya, dan pemerintahan rakyatnya dengan cara khusus berada di atas pundaknya: atau ini dapat menunjukkan keberadaannya sebagai penyebab pertama dari segala sesuatu; dia adalah awal dari ciptaan Tuhan; penyebab efisien dari semua makhluk yang diciptakan; dia adalah awal dari gereja, di mana dia adalah kepala; sebagaimana Hawa berasal dari Adam, demikian juga gereja berasal dari Kristus; itu adalah tubuh yang dipersiapkan olehnya, dan sebuah bait yang dibangunnya, dan tempat di mana dia duduk sebagai imam di tahtanya, dan memiliki pemerintahan atasnya: nomor kedua, hikmat, dalam pohon kabbalistik orang Yahudi, disebut "awal" ⁿ, seperti juga Logos, atau Firman, oleh Philo orang Yahudi ^o:

yang sulung dari orang-orang yang mati; yang pertama yang bangkit dari orang mati dengan kekuatannya sendiri, dan menuju kehidupan yang abadi; sebab, meskipun yang lain dibangkitkan sebelum dia, dan oleh dia, namun tidak untuk keadaan keabadian; jalan kehidupan, menuju kehidupan yang abadi, pertama kali ditunjukkan kepadanya sebagai manusia; dan siapa juga adalah hasil pertama dari mereka yang tidur, dan dengan demikian jaminan dan uang muka dari kebangkitan di masa depan umat kudus; dan adalah penyebab efisien dan teladan dari hal itu; kebangkitan orang mati akan terjadi oleh dia sebagai Tuhan, dan menurut yang ada padanya, sebagai manusia:

agar dalam semua hal dia mungkin memiliki keutamaan; atau mungkin menjadi yang pertama dan utama di atas semua orang, malaikat, dan manusia; memiliki sifat, nama, dan tempat yang lebih tinggi daripada yang sebelumnya, dan menjadi yang sulung di antara banyak saudara yang dimaksudkan oleh yang terakhir: dan dalam semua hal dia adalah yang pertama, dan memiliki keutamaan dan keunggulan; dalam anak-anak, tidak ada yang disebut Anak dalam pengertian yang dia; dalam pilihan, dia dipilih terlebih dahulu, dan rakyatnya dalam dirinya; dalam perjanjian, dia adalah penjamin, Mediator, dan utusan dari itu, dia adalah itu sendiri; dalam sifat manusia, dia lebih cantik daripada anak-anak manusia; dalam penebusan, dia sendiri, dan menyelesaikannya sendiri; dalam kehidupan, dia melampaui semua yang lain dalam kesucian, dalam doktrin, dan mukjizat; dan dalam kematian dia mengalahkan maut, dan bangkit terlebih dahulu darinya; singkatnya, dia mati, hidup kembali, dan bangkit lagi, agar dia bisa menjadi Tuhan baik dari yang mati maupun yang hidup; dan dia seharusnya memiliki keutamaan dan tempat pertama dalam kasih sayang hati kita, dalam pemikiran pikiran kita, dalam keinginan jiwa kita, dan dalam pujian tertinggi dari bibir kita,