Teks -- Kolose 2:13 (TB)

2:13 Kamu juga, meskipun dahulu mati oleh pelanggaranmu dan oleh karena tidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan Allah bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggaran kita,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kol 2:13 - dihidupkan Allah

Harafiah: dihidupkanNya. Tetapi yang menghidupkan ialah Allah

Jerusalem: Kol 2:13 - pelanggaran kita

Var: pelanggaranmu. Pada permulaan ayat (Kamu juga) ada var: kita juga.

Ende: Kol 2:11-13 - Kamu telah bersunat

Persunatan Jahudi jang diandjurkan dalam umat tak ada gunanja untuk dibenarkan. Hanja persunatan baru dalam Kristus, jaitu permandian, penghapusan segala dosa.

Ref. Silang FULL: Kol 2:13 - oleh pelanggaranmu // telah dihidupkan // segala pelanggaran

· oleh pelanggaranmu: Ef 2:1,5

· telah dihidupkan: Ef 2:5

· segala pelanggaran: Ef 4:32

Defender (ID): Kol 2:13 - bersama

Secara prinsip, atau posisi, kita sudah dibangkitkan secara fisik bersama dengan Kristus serta secara spiritual sejak kemenangan-Nya atas kematian menjamin kebangkitan akhir kita juga, dengan dosa-dosa diampuni dan kebenaran Kristus dikreditkan kepada kita (Yoh 14:19; Rom 4:3-8; Rom 8:10, Rom 8:11; Ef 2:4-7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 2:13

Ef 2:1-5

Ref. Silang TB: Kol 2:13

Ef 2:1-5

Gill (ID): Kol 2:13 - Dan kamu yang mati dalam dosa-dosamu // dan ketidaktersunatan dagingmu // telah Ia menghidupkan bersama-Nya // telah mengampuni kamu semua pelanggaran.

Dan kamu yang mati dalam dosa-dosamu,.... Bukan secara fisik, meskipun dosa telah membuat mereka terjebak dalam kematian fisik, dan tubuh mereka memang benar-benar fana, dan dalam waktu yang singkat harus mati; tetapi secara moral, dosa telah membawa kematian pada mereka dalam arti moral, mereka terpisah dari Allah, seperti halnya tubuh terpisah dari jiwa pada saat kematian, dan dengan demikian terasing dari kehidupan Allah, sehingga pasti harus mati; mereka telah kehilangan gambar Allah, yang terdiri dari pengetahuan, kebenaran, dan kekudusan; dan mati dalam pengertian mengenai apa yang baik, serta afeksi mereka untuk itu, atau kehendak dan kemampuan untuk melakukannya; dan, seperti orang mati, tidak merasakan keadaan mereka, dosa mereka, dan kesengsaraan mereka; dan sepenuhnya tidak aktif dan tidak berdaya dalam hal rohani, kekurangan kehidupan, kekuatan, dan gerakan spiritual; dan lebih jauh lagi dalam diri mereka sendiri layak mendapatkan kematian yang kekal, dan menurut hukum perbuatan, di bawah hukum tersebut, sehingga rentan dan terpapar padanya; dan semua ini karena, dan terkait dengan dosa-dosa mereka, dosa-dosa aktual dan pelanggaran di sini maksudkan; yang memisahkan mereka dari Allah, merusak gambar-Nya dalam diri mereka, dan mengeraskan hati mereka, sehingga mereka tidak memiliki penglihatan dan pemahaman yang nyata tentang diri mereka sendiri; juga karena korupsi sifat mereka, yang disebutkan dalam klausa berikut:

dan ketidaktersunatan dagingmu; yang tidak dimaksudkan secara harfiah, untuk kulup atau kulit khatan daging mereka, yang merupakan tanda dan simbol dari korupsi sifat, tetapi secara kiasan itu sendiri; biasanya orang Yahudi menyebutkan kekurangan sifat ערל, "ketidaktersunatan"; yang, mereka katakan ^y, adalah salah satu dari tujuh nama יצר רע, "imajinasi jahat", atau sifat yang korup, yang menunjukkan pencemaran, kebencian, dan keburukannya:

telah Ia menghidupkan bersama-Nya; yaitu, bersama Kristus; ini dapat dipahami baik sebagai penghidupan mereka dalam pertobatan dan pengudusan; karena ketika mereka mati dalam dosa dalam arti moral, dalam pertobatan, satu prinsip kehidupan ditanamkan dalam diri mereka, atau rahmat, sebagai prinsip hidup, dikerjakan dalam jiwa mereka oleh Roh kehidupan dari Kristus; sehingga mereka dapat melihat keadaan mereka yang hilang, kebutuhan mereka akan Kristus, kemuliaan pribadi dan kebenarannya, kelimpahan dan kesesuaian rahmat-Nya; merasakan beban mereka, dan menangani firman kehidupan; dapat mendengar Injil, berbicara dengan bahasa Kanaan, berdoa dan menginginkan hal-hal spiritual, berjalan dalam Kristus, dan melakukan segala sesuatu melalui-Nya; dan ini adalah tindakan Allah dan bukan tindakan mereka, dan berkat kemurahan yang kaya dan kasih yang besar dari-Nya: dan ini dapat dikatakan dilakukan "bersama Kristus", karena ini adalah sebagai akibat dari kebangkitan-Nya, atau dibangkitkan dari kematian; dan oleh itu mereka dijadikan bagian dari kehidupan Kristus, mereka menjadi satu roh dengan Dia; dan bukan mereka yang hidup, tetapi Kristus yang hidup dalam diri mereka; dan selain itu, mereka dihidupkan, untuk hidup dalam anugerah dan persekutuan dengan-Nya di sini, dan dalam kemuliaan di kemudian hari: atau dapat diartikan sebagai penghidupan mereka dalam pembenaran; dan lebih-lebih, karena apa yang dikatakan dalam klausa berikut; dan itu baik secara terbuka, seperti ketika seorang pendosa diyakinkan bahwa ia mati dalam arti hukum, dan iman dikerjakan dalam dirinya untuk melihat pengampunan dan kebenaran dalam Kristus; atas dasar itu ia berdoa untuk yang satu, dan meminta yang lain; dan Roh Allah meneguhkan baginya pengampunan dosanya, mendekatkan kebenaran Kristus, memampukannya untuk memegangnya sebagai miliknya, dan menyatakan bahwa ia dibenarkan oleh itu; dan dapat dianggap sebagai pembenaran hidup, karena ia kemudian hidup dalam arti hukum, dalam pandangannya sendiri yang nyaman dan pemahaman terhadap segala sesuatu: atau secara diam-diam dalam Kristus, sebagai kepala dan wakil dari semua umat-Nya; yang ketika Dia dihidupkan, mereka dihidupkan bersama-Nya; ketika Dia bangkit dari kematian, mereka bangkit bersama-Nya; dan ketika Dia dibenarkan, mereka ditanamkan dalam diri-Nya, dan ini tampaknya adalah pengertian yang benar dari bagian ini:

telah mengampuni kamu semua pelanggaran. Ini adalah tindakan masa lalu, yang telah selesai dan dilakukan; tidak hanya pada saat pertobatan pertama, ketika hal itu diungkapkan, tetapi pada saat kematian Kristus, yang darahnya dicurahkan untuk penghapusan dosa; ya, bahkan saat Kristus menjadi penebus, ketika dosa-dosa umat-Nya tidak diperhitungkan kepada mereka, tetapi kepada-Nya: dan ini adalah tindakan tunggal, dan dilakukan serta lengkap sekaligus; pengampunan dosa tidak diberikan secara bertahap, atau pada waktu yang berbeda, atau melalui berbagai tindakan, tetapi dilakukan sekaligus dan mencakup dosa yang telah lalu, sekarang, dan yang akan datang; dan bersifat universal, menjangkau semua dosa, asli dan aktual, sebelum dan sesudah pertobatan; dosa pikiran, perkataan, dan tindakan: dan ini adalah tindakan Allah, dan hanya milik-Nya; bukan manusia, atau pelayan, atau malaikat, dapat mengampuni dosa; ini adalah hak istimewa khusus Allah, dan berkaitan dengan kemurahan-Nya yang melimpah dan rahmat-Nya yang gratis, yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan di sini. Versi Suriah dan Arab membaca, "telah mengampuni kami semua pelanggaran kami"; dan demikian juga salinan Aleksandria, dan beberapa yang lainnya, membaca "kami" sebagai pengganti "kamu",