Teks -- Kolose 2:14 (TB)

2:14 dengan menghapuskan surat hutang, yang oleh ketentuan-ketentuan hukum mendakwa dan mengancam kita. Dan itu ditiadakan-Nya dengan memakukannya pada kayu salib:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 2:14 - SURAT HUTANG, YANG OLEH KETENTUAN-KETENTUAN HUKUM.

Nas : Kol 2:14

Ini menunjuk kepada Taurat Musa, yaitu hukum-hukum yang menunjuk ke perilaku yang benar tetapi tidak dapat memberi hidup dan kuasa untuk menaati Allah (Gal 3:21). Perjanjian yang lama sebagai suatu jalan menuju keselamatan telah dipakukan di salib (yaitu dihapuskan) dan Allah mengadakan suatu perjanjian yang lebih baik melalui Kristus dan oleh Roh-Nya (2Kor 3:6-9; Ibr 8:6-13; 10:16-17,29; 12:24;

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

Jerusalem: Kol 2:14

Tata hukum yang lama yang melarang dosa akhirnya hanya menghasilkan hukuman mati yang dijatuhkan atas mereka yang melanggar hukum, bdk Rom 7:7+. Justru hukuman mati itulah yang dibatalkan Allah dengan menimpakannya kepada Anaknya sendiri: setelah menjadikan AnakNya "dosa", 2Ko 5:21, "takluk kepada hukum Taurat", Gal 4:4, dan "terkutuk" oleh hukum Taurat, Gal 3:13, Allah menyerahkanNya kepada maut di kayu salib; dengan demikian surat yang berisikan hutang kita dan yang menjatuhkan hukuman atas kita oleh Allah telah dipakukan pada kayu salib dan dihapus sama sekali melalui diri anakNya.

Ende: Kol 2:14 - Surat utang

Menurut tafsir paling umum dengan ungkapan itu dimaksudkan hukum taurat dan adat-istiadat Jahudi, dengan ratusan-ratusan ketentuan buah tafsiran manusiawi, jang tidak mungkin diketahui apalagi dituruti oleh manusia siapapun. Sebab itu "surat utang" itu menagih-nagih sadja dan tak mungkin dilunasi. Batja Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kol 2:14 - oleh ketentuan-ketentuan // kayu salib

· oleh ketentuan-ketentuan: Ef 2:15

· kayu salib: 1Pet 2:24

Defender (ID): Kol 2:14 - tulisan tangan peraturan

Ketika seorang kriminal disalibkan, tuduhan terhadapnya ditentukan dan dipaku pada salibnya. Dalam hal ini, tuduhan terhadap Kristus mencakup seluruh hukum Tuhan karena Kristus mati untuk semua dosa di seluruh dunia (Gal 3:10, Gal 3:13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 2:14

Ef 2:15

Ref. Silang TB: Kol 2:14

Ef 2:15

Gill (ID): Kol 2:14 - Menghapus tulisan peraturan // yang menentang kita, yang bertentangan dengan kita // mengeluarkannya dari jalan // memaku itu di salib-Nya

Menghapus tulisan peraturan,.... Berbagai tafsiran diberikan oleh para penafsir atas kata-kata ini; beberapa berpikir tulisan tangan yang dimaksud adalah perjanjian yang Allah buat dengan Adam, Kej 2:17, yang dilanggar, memaksa dia dan seluruh keturunannya untuk menjalani hukuman mati, tetapi telah dibatalkan dan dihapuskan oleh Kristus; yang lain, perjanjian yang dilakukan oleh orang Israel dengan Tuhan di Gunung Sinai, ketika mereka berkata, "semua yang telah diperintahkan Tuhan akan kami lakukan, dan kami akan taat", Kel 24:7; yang seperti seolah-olah mereka menandatangani dan meletakkan diri mereka di bawah kewajiban untuk taat, dan, dalam hal gagal, untuk hukuman hukum; lainnya, kitab ingatan Tuhan tentang dosa-dosa manusia, di mana mereka dihapus ketika diampuni; lainnya, kitab hati nurani, yang menjadi saksi setiap utang, setiap pelanggaran dan transgresi hukum, yang dapat dikatakan dihapuskan, ketika dipuaskan dengan penerapan darah dan kebenaran Kristus; lebih tepatnya, dengan yang lain ini melambangkan hukum ritual, yang terdapat dalam berbagai peraturan dan perintah, dan adalah apa yang dibicarakan oleh rasul kemudian dengan lebih jelas dan khusus; dan dapat disebut demikian, karena kepatuhan terhadapnya adalah pengakuan baik dari iman maupun rasa bersalah atas dosa; setiap pencucian menyatakan bahwa seorang manusia tercemar dan najis; dan setiap pengorbanan adalah tanda dari rasa bersalah dan penghukuman seorang manusia, dan memberikan kesaksian bahwa ia layak mati seperti makhluk yang dikorbankan: atau lebih tepatnya, seluruh hukum Musa yang dimaksud, yang merupakan tulisan tangan Tuhan, dan mengharuskan kepatuhan kepadanya, dan hukuman dalam hal ketidakpatuhan; dan ini disebut oleh orang Yahudi ^z שטר חוב, "tulisan utang", dan adalah frasa yang sama digunakan dalam terjemahan Suriah di sini: sekarang ini adalah seperti buku utang, yang menunjukkan dan membuktikan utang-utang manusia; yaitu, dosa-dosa mereka, sebanyak mana mereka bersalah, dan hukuman apa yang harus mereka terima: dan dapat dikatakan bahwa

itu yang menentang kita, yang bertentangan dengan kita; sifatnya yang suci, adil, baik, dan rohani, bertentangan dengan hati manusia yang tidak suci dan daging, dan perintah-perintahnya tidak sesuai dengan pikiran dan kehendaknya; dan ia tidak dapat melaksanakan apa yang diminta; maupun ia dapat tunduk kepadanya tanpa anugerah Tuhan, sama seperti ia tidak dapat menyukai presepnya; dan selain itu, ini bertentangan dengannya, dan melawannya, sebagaimana ia menuduhnya dengan utang, dan membuktikannya, sehingga ia tidak memiliki apa pun untuk dibela; ya, itu bertindak melawannya, dan mengutuk serta menghukumnya, dan membunuhnya: tetapi Tuhan telah "menghapus"nya, Kristus telah terikat sebagai penjamin bagi umat-Nya, untuk melunasi semua utang mereka; dan setelah itu dilakukan olehnya, Tuhan telah membatalkan buku utang hukum, telah menghapusnya, sehingga buku ini tidak memiliki kekuatan; itu tidak berdiri melawan orang-orang ini, itu tidak dapat menunjukkan atau membuktikan utang yang ada, itu tidak dapat menuntut apa pun, atau mengenakan sanksi apa pun: bahkan, ia telah

mengeluarkannya dari jalan; itu tidak dapat dilihat atau diperiksa sebagai buku utang; itu telah dihapus dan dihapuskan; itu bukan lagi seperti yang diterapkan oleh Musa, sebagai perjanjian karya, atau terkait dengan penuntutan ketat, kutukan, dan penghukuman; ini benar untuk seluruh hukum Musa, sebagaimana juga untuk hukum ritual, yang sepenuhnya dihapuskan dan dibatalkan dalam setiap arti, karena kelemahan dan ketidakberdayaannya:

menyematkannya di salib-Nya: ke salib Kristus, menunjukkan bahwa penghapusan itu disebabkan oleh salib Kristus; di mana dan ketika ia menanggung kutukan dan hukuman hukum untuk umat-Nya, serta memenuhi semua tipe dan bayangannya: diperkirakan sebagai referensi terhadap sebuah kebiasaan di beberapa negara, untuk membatalkan ikatan, atau membatalkan dekrit dan keputusan, dengan menancapkan paku melalui mereka, sehingga tidak bisa terbaca lagi: atau dapat pula berkaitan dengan tulisan Pilatus, yang berisi tuduhan dan dakwaan terhadap Kristus; dan yang ditempatkan di atas kepalanya di salib, dan dipaku ke sana ^a; setiap paku di salib membuat sebuah robekan dalam tulisan tangan ini, atau ikatan hukum, yang ada melawan kita, sehingga begitu hancur dan robek, sehingga tidak memiliki kekuatan: demikianlah Roh Kudus menggunakan berbagai ungkapan, untuk menunjukkan bahwa tidak ada yang dalam hukum yang berdiri melawan orang-orang kudus; itu telah dihapus, dan tidak dapat dibaca; itu telah diambil pergi, dan tidak dapat dilihat; itu telah dipaku ke salib Kristus, dan robek berkeping-keping karenanya, sehingga tidak ada hal yang dapat diproduksi dari situ untuk merugikan dan menghukum mereka,