Teks -- Kolose 2:17 (TB)

2:17 semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kol 2:17 - wujudnya ialah Kristus

Harafiah: tubuhnya ialah (tubuh) Kristus. Paulus memanfaatkan kata Yunani (soma) yang dua artinya: "wujud" atau "realita" yang diperlawankan dengan "bayangan" (yang disebabkan oleh realita itu); dan tubuh jasmaniah Kristus yang dibangkitkan dan merupakan realita hakiki di zaman terakhir, pokok pangkal jagat raya yang baru.

Ref. Silang FULL: Kol 2:17 - harus datang

· harus datang: Ibr 8:5; 10:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 2:17 - Yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang // tetapi tubuh adalah Kristus.

Yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang,.... Dari Kristus, dan di bawah dispensasi Injil; yaitu, mereka adalah tipe, figura, dan perwakilan dari hal-hal rohani dan injili: berbagai "makanan dan minuman", yang bersih dan yang najis, yang diperbolehkan atau dilarang oleh hukum, adalah lambang dari dua bangsa, yaitu orang Yahudi dan bukan Yahudi, yang satu bersih, yang lain najis; tetapi sejak mereka menjadi satu di dalam Kristus, perbedaan makanan telah berhenti, bayangan ini telah lenyap; dan juga tentang makanan yang berbeda dari jiwa yang diperbaharui dan yang belum diperbaharui, yang terakhir mengandalkan makanan yang najis, yaitu abu dan sekam dari nafsu inderawi, atau pekerjaan mereka sendiri, sedangkan yang pertama mengandalkan susu dan daging dalam Injil, yaitu kata-kata Kristus yang menyehatkan; dan demikian juga makanan yang bersih adalah bayangan dari Kristus sendiri, yang dagingnya adalah makanan yang sebenarnya, dan yang darahnya adalah minuman yang sebenarnya. "Hari-hari suci", atau "perayaan" orang Yahudi, yakni perayaan pondok-pondok, Paskah dan Pentakosta, adalah tipe dari Kristus; perayaan pondok-pondok, meskipun itu mengingatkan tentang orang Israel yang tinggal di tenda dan kios ketika mereka keluar dari Mesir, juga merupakan perwakilan dari umat Allah yang tinggal di rumah-rumah duniawi dari pondok-pondak mereka di sini di bumi; dan secara khusus tentang kediaman Kristus, atau bertempatnya dalam sifat manusia, yang juga lahir pada saat perayaan ini; Lihat Gill pada Yohanes 1:14. Paskah, yang merupakan peringatan tentang pembebasan orang Israel dari Mesir, dan Allah melewati rumah-rumah mereka ketika Ia memukul anak-anak sulung orang Mesir, adalah tipe dari Kristus, Paskah kita yang dikorbankan untuk kita, dan dirayakan oleh Musa dalam iman kepada-Nya, Ibrani 11:28; ada kemiripan yang sangat besar, dalam banyak hal, antara Kristus dan anak domba Paskah; Lihat Gill pada 1Kor 5:7. Perayaan Pentakosta, atau perayaan panen dan hasil pertama, adalah bayangan dari hasil pertama Roh, yang diterima Kristus dan diberikan kepada murid-murid-Nya pada hari itu; dan dari panen jiwa yang akan dikumpulkan di bawah dispensasi Injil, yang mana pertobatan tiga ribu jiwa pada hari Pentakosta merupakan bukti dan jaminan. "Bulan baru" adalah tipikal dari gereja, yang cantik seperti bulan, dan menerima semua cahayanya dari Kristus, matahari kebenaran; dan dari keadaan gereja yang diperbarui di bawah dispensasi Injil, ketika hal-hal lama dari hukum telah berlalu, dan semua hal yang berkaitan dengan tata gereja, peraturan, dan disiplin, telah menjadi baru. "Sabbath" juga merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang; tahun sabatik yang agung, atau tahun ke-50 sabbath, atau jubilee, di mana kebebasan diumumkan di seluruh negeri, pembebasan umum dari utang, dan pemulihan warisan, melambangkan kebebasan yang kita miliki oleh Kristus dari dosa, Setan, dan hukum, pembayaran semua utang kita oleh Kristus, dan hak yang kita miliki melalui Dia untuk warisan surgawi dan tidak membusuk. Sabbath tahun ketujuh, di mana tidak ada pengolahan tanah, tidak ada membajak, menanam, atau menuai, adalah lambang dari keselamatan melalui Kristus oleh anugerah bebas, dan bukan oleh pekerjaan manusia; dan sabbath hari ketujuh adalah tipe dari istirahat rohani yang kita miliki di dalam Kristus sekarang, dan dari istirahat kekal yang akan kita miliki bersamanya di surga di kemudian hari: sekarang ini hanyalah bayangan, bukan hal-hal yang nyata; atau tidak mengandung kebenaran dan substansi dari hal-hal itu sendiri, yang mana mereka adalah bayangan; dan meskipun mereka perwakilan dari hal-hal ilahi dan rohani, namun gelap, mereka tidak memiliki bahkan sekadar citra dari hal-hal itu; mereka hanyalah bayangan, dan seperti itu sekali lalu menghilang, dan sekarang telah pergi:

tetapi tubuh adalah Kristus: atau, seperti yang dibaca oleh versi Siria, "tubuh adalah Kristus"; yaitu, tubuh, atau jumlah dan substansi dari bayangan-bayangan ini, adalah Kristus; Dia yang menyebabkan mereka ada, Dia ada sebelum mereka, sebagaimana tubuh ada sebelum bayangan; tidak hanya sebagai Allah, sebagai Putra Allah, tetapi sebagai Mediator, yang mana bayangan-bayangan ini merujuk kepada-Nya, dan sebagai itu Dia melemparkan mereka; dan Dia adalah akhir dari mereka, akhir pemenuhan dari mereka; mereka semua mendapatkan pencapaiannya dalam diri-Nya: dan Dia adalah tubuh dari hal-hal spiritual dan surgawi; hal-hal dan doktrin substansial dari Injil semuanya berasal dari Kristus, semuanya datang melalui Dia; semua kebenaran, berkat, dan janji kasih karunia; berasal dari-Nya dan oleh-Nya, dan Dia sendiri adalah jumlah dari semuanya. Istilah ini tampaknya merujuk pada cara berbicara di antara orang Yahudi, yang biasanya menyebut akar, fondasi, substansi, dan esensi dari sesuatu, גופא, "tubuhnya" ⁿ: jadi mereka mengatakan ^o,

"konstitusi tentang pengudusan persembahan dan perpuluhan, adalah, baik yang satu maupun yang lain, גופי תורה, "tubuh", atau bagian substansial dari hukum:

dan lagi ^p, bahwa "konstitusi atau aturan tentang sabbath, perayaan dan pelanggaran, mereka adalah seperti gunung yang tergantung pada sehelai rambut; karena Kitab Suci itu kecil, dan konstitusi itu banyak; hukum dan layanan, penyucian dan kenajisan, dan pelanggaran, mereka memiliki, di mana mereka dapat mendukung diri mereka, dan ini, dan ini, adalah גופי תורה, "tubuh dari hukum":

mereka mengatakan ^q tentang bagian kecil, atau paragraf, bahwa semua tubuh hukum bergantung padanya: sekali lagi ^r,

"sabbath, dan hari-hari baik (perayaan atau hari suci) adalah גופן, "tubuh" dari tanda;

yang mana filakteri atau penutup dahi adalah untuknya; tetapi rasul kita mengatakan, bahwa Kristus adalah tubuh dan substansi dari semua bayangan ini, sebagai oposisi terhadap ucapan dan gagasan orang Yahudi: beberapa menghubungkan klausa terakhir ini dengan bagian awal dari ayat berikutnya, menerjemahkannya seperti versi Arab demikian, "karena persekutuan tubuh Kristus, janganlah ada yang menghukum kamu"; dan versi Etiopia demikian, "dan jangan ada yang menganggapmu bodoh, karena tubuh Kristus", tetapi tidak ada yang dalam teks yang mendukung versi-versi ini,