Teks -- Kolose 2:20 (TB)

2:20 Apabila kamu telah mati bersama-sama dengan Kristus dan bebas dari roh-roh dunia, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan, seolah-olah kamu masih hidup di dunia:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Kol 2:20 - Anasir-anasir djagat raja

Jang pertama-tama dimaksud, ialah ketentuan-ketentuan adat-istiadat (agama) Jahudi, jang sering disamakan Paulus dengan tachjul kekafiran. Tetapi adjaran palsu itu sebenarnja adalah tjampuran agama Jahudi dan "kafir", dan adjaran-adjaran serani djuga.

Ref. Silang FULL: Kol 2:20 - dengan Kristus // roh-roh dunia // rupa-rupa peraturan

· dengan Kristus: Rom 6:6; [Lihat FULL. Rom 6:6]

· roh-roh dunia: Kol 2:8; Gal 4:3,9

· rupa-rupa peraturan: Kol 2:14,16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 2:20 - Oleh karena itu, jika kamu mati bersama Kristus // dari dasar-dasar // dunia // mengapa, seolah-olah hidup di dunia // kamu tunduk kepada peraturan

Oleh karena itu, jika kamu mati bersama Kristus,.... Atau "karena kamu mati bersama Kristus"; karena kata-kata ini tidak menandakan keraguan tentang hal itu, tetapi mengasumsikannya, dan menekankan apa yang dianggap sebagai hal yang sudah pasti. Mereka telah mati bersama Kristus berdasarkan persatuan dengan-Nya; mereka yang menjadi satu dengan-Nya, dan dipertimbangkan dalam diri-Nya sebagai kepala dan wakil mereka, mati di dalam-Nya, dan bersama-Nya; mereka disalibkan bersama-Nya, sebagaimana mereka dikatakan dikuburkan bersama-Nya, dan dibangkitkan bersama-Nya; mereka mati bersama-Nya, dengan memiliki persekutuan dengan-Nya dalam kematian-Nya; mereka mengambil bagian dalam manfaatnya, seperti penebusan, pengampunan, pembenaran, dan rekonsiliasi; dan mereka ditanam bersama-Nya dalam keserupaan kematian-Nya, bukan sekadar menjadi peserta dalam penderitaan-Nya, atau menderita bersama-Nya, dan sesuai dengan kematian-Nya, dengan menjalani hal-hal yang serupa seperti yang Dia alami, tetapi seperti Dia mati untuk dosa, dan hidup untuk Allah, demikian juga mereka; dan melalui kekuatan dan daya guna kematian-Nya, mereka mati terhadap dosa, sehingga dosa itu tidak diperhitungkan kepada mereka, sehingga mereka dibebaskan dan dibebaskan darinya, sehingga tidak bisa menghukum dan menghancurkan mereka; ya, bahkan sehingga itu sendiri disalibkan bersama-Nya, dan dihancurkan oleh-Nya: dan juga terhadap hukum, terhadap hukum moral; bukan berarti bahwa mereka hidup sesuai dengan itu, sebagaimana di tangan Kristus, dalam perjalanan dan percakapan mereka, tetapi tidak mencari hidup, kebenaran, dan keselamatan melalui itu; mereka mati terhadapnya dalam hal pembenaran oleh itu, dan bahkan terhadap ketaatan kepadanya dengan cara yang ketat dan memaksa; dan terhadap semua teror dan ancamannya, yang mendorong mereka untuk memperhatikannya dari prinsip cinta kepada Kristus; dan terhadap semua tuduhan dan dakwaannya, kutukan dan penghakimannya, serta sebagai pelayan kematian, tanpa merasa takut, baik secara jasmani maupun secara eternal: mereka juga mati terhadap hukum upacara, dan bebas

dari dasar-dasar, atau "elemen"

dari dunia: tata cara dari tempat kudus duniawi, ritus dan upacara dunia, atau keadaan orang Yahudi, sebagai lawan, dan berbeda dari, pemberitaan Injil, atau masa Mesias, yang disebut, dan itu oleh mereka, עולם הבא, "dunia yang akan datang": ini seperti huruf-huruf untuk sebuah bahasa, atau seperti tata bahasa, yang mengandung dasar-dasar dari itu; ini adalah prinsip-prinsip pertama dari wahyu Allah, yang mengarah kepada Kristus, dan memiliki pencapaian dan akhir dalam diri-Nya; dan jadi para percaya mati terhadap mereka, dan dibebaskan dari mereka, sebagaimana mereka juga terhadap dunia, keadaan Yahudi, dan telah memasuki dunia yang akan datang; dan bahkan terhadap dunia jahat saat ini, dan terhadap orang-orang dan hal-hal di dalamnya, dengan Kristus disalibkan untuknya, dan untuk mereka: atas semua ini, rasul berdalil demikian,

mengapa, seolah-olah hidup di dunia; karena kamu mati terhadapnya, dan dari dasar-dasarnya, mengapa kamu harus seperti seolah-olah kamu hidup di dalamnya? maksudnya bukan bahwa mereka tidak boleh hidup di dunia, atau di antara orang-orangnya, karena jika demikian, mereka pasti harus keluar dari dunia; orang-orang kudus dapat hidup di dunia, meskipun mereka bukan dari dunia, dan di antara penduduknya, meskipun mereka tidak termasuk di dalamnya, tetapi ke negara yang lain dan lebih baik: dia juga tidak menyarankan bahwa mereka hidup sesuai dengan jalannya dunia, seperti yang mereka lakukan dalam keadaan yang tidak diperbarui; tetapi apa yang tampaknya dia kritik kepada mereka, dan berdialog dengan mereka, adalah, bahwa mereka bertindak seolah-olah mereka mencari hidup dan kebenaran dalam dasar-dasar dunia, atau melalui ketaatan mereka kepada ritus upacara, atau ciptaan manusia: karena dia menambahkan,

apakah kamu tunduk kepada peraturan? bukan yang sipil dan politik, yang bertujuan untuk pemerintahan kerajaan, negara, dan kota yang lebih baik dan lebih teratur, karena untuk ini para orang kudus seharusnya tunduk, baik demi Tuhan, maupun demi hati nurani; juga bukan peraturan Injil, seperti baptisan, dan perjamuan Tuhan, karena untuk ini semua orang percaya seharusnya patuh; tetapi baik yang legal, dasar-dasar yang lemah dan miskin, kuk perbudakan, hukum perintah yang terkandung dalam peraturan, tulisan peraturan, yang diinginkan oleh beberapa orang untuk disesuaikan; atau lebih tepatnya peraturan dan ketetapan dari para bapa Yahudi, tradisi para tua-tua, konstitusi dan keputusan mereka, yang dikumpulkan bersama, dan membentuk Misna mereka, atau hukum lisan; dan jadi argumennya dari yang satu ke yang lain, dari yang lebih besar ke yang lebih kecil, bahwa jika mereka telah dibebaskan oleh Kristus dari ritus upacara yang membebani dari hukum upacara, yang pada awalnya ditetapkan oleh Allah, pasti merupakan kelemahan besar bagi mereka untuk tunduk pada peraturan manusia; atau baik institusi hukum upacara dan keputusan para dokter Yahudi tentang mereka, yang dirancang oleh mereka, dan ditambahkan kepada mereka, dan dikenakan sebagai perlu untuk dipatuhi, mungkin yang dimaksud; yang mana rasul memberikan beberapa rincian dalam Kol 2:21.