Teks -- Kolose 4:6 (TB)

4:6 Hendaklah kata-katamu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu, bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 4:6 - KATA-KATAMU ... PENUH KASIH.

Nas : Kol 4:6

Tutur kata seorang percaya seharusnya menyenangkan, menarik, baik hati, dan sangat ramah. Perkataan itu harus merupakan hasil dari pekerjaan kasih karunia Allah di dalam hati kita dan kita mengucapkan kebenaran dengan kasih (Ef 4:15). "Jangan hambar" mungkin berarti percakapan yang sopan, dan ditandai oleh kesucian bukan kemesuman (bd. Ef 4:29). Bagaimanapun juga, tutur kata yang sopan tidak mengesampingkan kata-kata yang keras dan tegas, bila perlu, untuk menentang orang-orang percaya palsu yang adalah seteru salib (lih. Mat 23:1-39; Kis 15:1-2; Gal 1:9).

Jerusalem: Kol 4:6 - jangan hambar

Harafiah: diasinkan dengan garam. Ini sebuah kiasan yang lazim di zaman dahulu. Bdk Mar 9:50.

Ende: Kol 4:6 - Dibumbui dengan garam

pembitjaraan anggota-anggota umat kepada orang-orang luaran harus segar dan sedap, lagi tepat dan berdjiwa.

Ref. Silang FULL: Kol 4:6 - penuh kasih // jangan hambar // setiap orang

· penuh kasih: Ef 4:29

· jangan hambar: Mr 9:50

· setiap orang: 1Pet 3:15

Defender (ID): Kol 4:6 - ucapan

"Ucapan" di sini adalah kata Yunani logos, yang sering diterjemahkan "kata." Selain harus penuh kasih dan berkelas ("dibumbui dengan garam"), ucapan orang Kristen seharusnya "tepat" (Tit 2:8), "membangun" (Eph 4:29), bermakna (Mat 12:36), "tenang" (1Th 4:11), dapat dipercaya (Col 3:9) dan bersih (Col 3:8).

Defender (ID): Kol 4:6 - dengan rahmat

Jika kita memiliki "rahmat di [hati kita]" (Kol 3:16), kita dapat menunjukkan rahmat dalam ucapan kita.

Defender (ID): Kol 4:6 - jawaban

Kata "jawaban" adalah bahasa Yunani apokrinomai. Dalam 250 kemunculannya di Perjanjian Baru, ini adalah satu-satunya tempat di mana kata tersebut tidak digunakan sebagai pernyataan naratif sederhana ("ia menjawab dan berkata"). Dengan kata lain, kita dapat (dan seharusnya) mengetahui dengan tepat bagaimana membalas setiap pernyataan atau pertanyaan dalam percakapan apa pun dan melakukannya dengan ramah dan penuh rasa. Ini berbeda dari kata "jawaban" dalam 1Pe 3:15 ("selalu siap untuk memberikan jawaban ..."): di sana kata tersebut adalah apologia, yang berarti "pertahanan sistematis." Ketika iman Kristen diserang, kita perlu mampu memberikan "jawaban" sebagai pertahanan terhadapnya. Di sisi lain, dalam percakapan sehari-hari, kita perlu memiliki balasan yang ramah dan membantu untuk apa pun yang diucapkan atau ditanyakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 4:6 - Biarkan ucapanmu selalu penuh dengan kasih karunia // Dibumbui dengan garam // agar kamu tahu bagaimana seharusnya kamu menjawab setiap orang.

Biarkan ucapanmu selalu penuh dengan kasih karunia,.... "Dalam kasih karunia, atau mengenai kasih karunia": biarkan kasih karunia menjadi pokok pembicaraanmu dan percakapanmu. Ketika orang-orang kudus berkumpul, mereka harus saling berbincang tentang pekerjaan kasih karunia atas jiwa mereka, bagaimana itu dimulai, bagaimana itu terus berlangsung, dan dalam keadaan apa sekarang; mereka harus berbicara tentang hal-hal besar dan keajaiban kasih karunia, yang Tuhan telah lakukan bagi mereka, yang akan menjadi penghiburan dan membangun bagi mereka, serta membawa kemuliaan bagi kasih karunia Tuhan; dan juga, mereka harus berdiskusi tentang doktrin kasih karunia, sehingga saling mengajar, memperkuat, dan membangun satu sama lain di dalamnya; setidaknya percakapan mereka harus selalu berorientasi pada hal-hal yang anggun dan dapat diterima, yang dapat memberikan kasih karunia kepada pendengar, dan berguna serta membangun; oleh karena itu, semua kata-kata kotor, ungkapan yang tidak senonoh, keburukan, pembicaraan bodoh, dan candaan, tidak seharusnya digunakan. Atau ini dapat merujuk pada cara berbicara, dan bahasa orang-orang kudus; itu harus dilakukan dalam semangat kasih karunia; itu harus dalam kebenaran, kesetiaan, dan ketulusan, tanpa kebohongan, kepura-puraan, dan pujian yang berlebihan; itu harus konsisten dengan kasih karunia cinta, oleh karena itu, tidak seharusnya ada yang berbicara buruk tentang satu sama lain; tidak pula ada bisik-bisik, gosip, atau apapun yang merugikan karakter, kredibilitas, dan reputasi orang lain; karena ini bertentangan dengan cinta, dan dengan demikian tidak termasuk dalam kasih karunia: dan apapun yang dikatakan harus diucapkan dalam ketakutan akan Tuhan; alasan mengapa begitu banyak hal buruk keluar dari mulut manusia adalah karena ketakutan akan Tuhan tidak ada di depan mata mereka. Selain itu, ucapan orang-orang kudus seharusnya disampaikan dengan cara yang anggun, dengan wajah yang ceria dan menyenangkan, secara ramah dan sopan, dan tidak dengan cara yang murung, kasar, dan bermuka masam: dan ini seharusnya "selalu" demikian; bukan berarti mereka harus selalu berbicara, karena ada waktu untuk diam, sama seperti ada waktu untuk berbicara; tetapi maksudnya adalah, ketika mereka berbicara, itu harus berupa hal-hal yang anggun, dan dengan cara yang anggun; sehingga tidak ada ruang untuk diskusi yang sia-sia, pembicaraan yang tidak berguna, dan kata-kata yang kosong, yang harus dipertanggungjawabkan pada hari penghakiman.

Dibumbui dengan garam. Versi Siria menambahkan, איך, "seolah" dan membacanya, "seolah-olah itu dibumbui dengan garam": kasih karunia menjadi sesuatu untuk ucapan, seperti garam bagi daging; sebagaimana garam membuat daging menjadi sedap dan sesuai di lidah, demikianlah kasih karunia, kebijaksanaan, dan kekudusan, yang mungkin dimaksud dengan garam, lihat Mrk 9:50, membuat percakapan menjadi sedap, menyenangkan, dan dapat diterima oleh orang yang rohani, yang merasakan hal-hal yang berasal dari Tuhan, seperti semua hal tersebut yang berkaitan dengan kasih karunia Tuhan, pekerjaan atau doktrinnya; dan sebagaimana garam menjaga daging dari pembusukan dan kerusakan, maka ketika kasih karunia menyertai ucapan, itu menjadikannya murni dan tidak rusak, ucapan yang baik yang tidak dapat dicela: dan pandangan rasul dalam nasihat ini adalah, bahwa tidak ada yang tidak sedap dan busuk keluar dari mulut orang percaya; lihat Ef 4:29,

agar kamu tahu bagaimana seharusnya kamu menjawab setiap orang. Versi Siria dan Arab membacanya, "dan tahukah kamu bagaimana", &c. dan menjadikannya sebagai nasihat baru kepada orang-orang kudus untuk peduli akan bagian pengetahuan rohani yang demikian, sehingga mereka dapat memberikan jawaban yang tepat dan sesuai, dengan kerendahan hati dan rasa takut, kepada mereka yang bertanya tentang alasan harapan yang ada dalam diri mereka; dan untuk memberikan balasan yang sesuai kepada orang-orang sesuai dengan usia, jenis kelamin, kapasitas, dan keadaan mereka; karena tidak semua orang harus dijawab sama, atau orang yang sama dalam keadaan yang berbeda; seorang bodoh kadang-kadang harus dijawab sesuai dengan kebodohannya, dan kadang-kadang tidak; dan ini tampaknya menjadi bacaan yang lebih baik daripada kita, yang menjadikan ini sebagai akhir dari ucapan yang penuh kasih, sedap, dan tidak rusak; padahal pengetahuan tidak diperoleh melalui pembicaraan, tetapi harus mendahuluinya; meskipun memang seorang yang terbiasa berbicara dengan kebijaksanaan, kemurnian, dan kasih karunia, selalu siap memberikan jawaban yang menyenangkan, dengan cara yang anggun dan dapat diterima, kepada setiap orang.