Teks -- 1 Tesalonika 4:4 (TB)

4:4 supaya kamu masing-masing mengambil seorang perempuan menjadi isterimu sendiri dan hidup di dalam pengudusan dan penghormatan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 4:3-7 - MENJAUHI PERCABULAN.

Nas : 1Tes 4:3-7

Allah menentukan standar kemurnian dan kekudusan yang tinggi bagi semua orang percaya berhubung dengan soal seksual. Untuk pembahasan tentang standar ini

lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL).

BIS: 1Tes 4:4 - hidup bersama istrinya

hidup bersama istrinya: atau menguasai tubuhnya.

Jerusalem: 1Tes 4:4 - mengambil seorang perempuan menjadi isterimu sendiri

Terjemahan ini menuruti tafsir tertentu dari ayat ini, yang secara harafiah berbunyi sbb: supaya kamu masing-masing tahu memiliki bejananya sendiri. Boleh jadi "bejana" itu tidak lain kecuali tubuh; tetapi mungkin juga: isteri; dengan arti ini, kata "bejana" kerap terdapat dalam karangan-karangan Yahudi dan juga dalam 1Pe 3:7.

Ref. Silang FULL: 1Tes 4:4 - isterimu sendiri

· isterimu sendiri: 1Kor 7:2,9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 4:4 - Bahwa setiap dari kamu harus tahu bagaimana menguasai wadahnya.

Bahwa setiap dari kamu harus tahu bagaimana menguasai wadahnya,.... Yang mungkin dimaksudkan, baik istri seorang pria, atau tubuhnya, dan tidaklah mudah untuk menentukan yang mana, karena orang Yahudi menyebut keduanya dengan nama ini. Terkadang mereka menyebut ^p seorang wanita גולם, yang menurut glosnya adalah "wadah" yang belum selesai. Dilaporkan ^q, bahwa ketika R. Eleazar meninggal, Rabbenu Hakkadosh akan menikahi jandanya, dan dia tidak mau, karena dia adalah כלי של קדושה, "wadah kesucian", lebih besar dari dia. Selain itu, dikatakan ^r, bahwa

"dia yang memaksa (seorang gadis muda) harus minum בעציצו, "di dalam wadahnya sendiri" bagaimana cara minum di dalam wadahnya sendiri? meskipun dia pincang, meskipun dia buta, dan meskipun dia terserang bisul.''

Para komentator ^s pada ayat ini menambahkan,

"di dalam wadah yang telah dipilihnya; artinya, baik dia mau atau tidak, dia harus menikahinya;''

lihat Amsal 5:15. Dan lagi, terkadang mereka menyebut istri seorang pria sebagai tendanya: oleh karena itu, ucapan yang menyelamatkan ^t,

"wtva ala wlha Nya "tidak ada tenda selain istrinya", seperti yang dikatakan, Ulangan 5:30, pergi, katakan kepada mereka, supaya mereka kembali ke dalam tenda mereka.''

Dan yang pasti, bahwa wanita disebut "wadah yang lebih lemah" dalam 1Pet 3:7, antara ayat ini dan yang tersebut tampaknya ada kesepakatan tertentu. Metafora yang sama tentang "wadah" digunakan dalam keduanya; dan seperti di sana, penghormatan harus diberikan kepada wadah yang lebih lemah, jadi di sini, wadah seorang pria harus dikuasai dengan hormat; dan seperti di sana, para suami harus tinggal bersama istri mereka dengan pengetahuan, begitu juga di sini, pengetahuan diperlukan untuk seorang pria dalam menguasai wadahnya dengan benar. Sekarang bagi seorang pria untuk menguasai wadahnya dalam arti ini, adalah menikmati istrinya, dan menggunakan kekuatan yang dimilikinya atasnya dengan cara yang pantas; lihat 1Kor 7:4, dan yang diarahkan di sini "dalam kesucian dan kehormatan"; yaitu, dengan cara yang suci dan terhormat; karena pernikahan adalah terhormat ketika tempat tidur dijaga tetap tidak terjamah; dan yang mungkin terjamah, tidak hanya dengan mengambil yang lain ke dalamnya, dan yang bukan menguasai istri dalam kesucian dan kehormatan, itu adalah kebalikannya, karena itu adalah pelanggaran terhadap aturan kesucian dan kehormatan; tetapi bahkan dapat terjamah dengan istri seorang pria sendiri, dengan menggunakannya dengan cara yang tidak wajar, atau dengan hubungan seksual yang tidak sah; karena demikian melakukannya adalah menggunakannya dengan cara yang tidak suci, tidak terhormat, dan penuh dosa; sedangkan menguasainya sesuai dengan tatanan dan jalur alam, adalah oleh orang Yahudi, selaras dengan rasul, disebut ^u, מקדש עצמו, "seorang pria menguduskan dirinya sendiri", dan adalah suci, dan terhormat. Dan dapat dicatat, bahwa orang Yahudi menggunakan frasa yang sama mengenai pelukan suami-istri seperti yang dilakukan oleh rasul di sini. Salah satu kanon mereka berbunyi ^w:

"meskipun istri seorang pria adalah bebas untuknya setiap waktu, adalah cocok dan tepat bagi seorang murid seorang yang bijak untuk menggunakan dirinya בקדושה, "dalam", atau "untuk kesucian".''

Ketika hal-hal ini diperhatikan, makna kata-kata ini tidak akan tampak sejelek yang dipikirkan oleh beberapa orang. Tubuh memang disebut "wadah"; lihat 2Kor 4:7, karena di dalamnya jiwa terkurung, dan jiwa mempergunakannya, dan anggotanya, sebagai alat, untuk melaksanakan berbagai tindakan; dan, dengan penulis Yahudi, kita membaca tentang כלי גופו, "wadah tubuhnya" ^x; jadi untuk seorang pria menguasai wadahnya dalam kesucian dan kehormatan, adalah mengekang tubuhnya dan menundukkannya, serta menjaga dalam kesucian dan kehormatan; seperti mata dari pandangan yang tidak suci, lidah dari kata-kata yang tidak suci, dan anggota lainnya dari tindakan yang tidak suci; dan menggunakannya dengan cara yang terhormat, bukan dalam perzinaan, adulteri, dan sodomi; karena, dengan perzinaan, seorang pria berbuat dosa melawan tubuhnya sendiri; dan dengan adulteri dia mendapatkan luka, dan ketidak-hormatan, dan hinaan yang tidak akan terhapus; dan dengan sodomi, dan hasrat tidak wajar seperti itu, orang-orang merendahkan tubuh mereka di antara sesama mereka: khususnya dengan "wadahnya", seperti yang dipikirkan oleh Gataker, mungkin dimaksudkan bagian genital, atau organ reproduksi, yang, dengan eufemisme, dapat disebut demikian; lihat 1Sam 21:5