Teks -- Ibrani 1:11 (TB)

1:11 Semuanya itu akan binasa, tetapi Engkau tetap ada, dan semuanya itu akan menjadi usang seperti pakaian;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ibr 1:5-13

Kebenaran pemakaian dan tafsiran kutipan-kutipan dari Kitab kudus disini dan selandjutnja dalam surat ini terdjamin oleh ilham Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: Ibr 1:11 - seperti pakaian

· seperti pakaian: Yes 34:4; 51:6; Ibr 12:27; [Lihat FULL. Ibr 12:27]

Defender (ID): Ibr 1:11 - memudar

Pemb revelation ini, yang awalnya diberikan dalam Mazmur dan sekarang dikonfirmasi dua kali lipat, seolah-olah, dengan dikutip dalam Perjanjian Baru, menjelaskan bahwa alam semesta tidak sedang berevolusi, tetapi sedang melemah. Pemb revelation ini sudah mendahului penemuan Hukum Kedua Termodinamika, yang dijelaskan olehnya, hampir tiga ribu tahun. Juga disebut sebagai hukum entropi yang meningkat, hukum ini dianggap sebagai salah satu hukum yang paling pasti dan paling terbukti dalam sains, yang menunjukkan fakta yang teramati bahwa segala sesuatu di alam semesta memiliki kecenderungan untuk melemah, memburuk dan akhirnya mati. Alam semesta, secara keseluruhan, menuju suatu kematian panas yang akhirnya, dengan semua bintang padam dan seluruh kosmos pada suhu rendah yang seragam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 1:11

Mzm 102:26-28

Hagelberg: Ibr 1:6-14

2. Hak-hak Anak Allah (1:6-14)

Kemuliaan Anak Allah diuraikan dengan mengutip beberapa nats dari Kitab Mazmur di mana hak dan posisi Anak Allah dibandingkan dengan hak dan posisi malaikat. Kutipan-kutipan ini diawali dengan suatu perkataan yang menjelaskan jangka waktu yang dibicarakan. 1:6 berkata, "Dan ketika Ia membawa pula AnakNya yang sulung ke dunia...." Kata "pula" itu menyatakan bahwa yang dibicarakan adalah kedatangan Kristus kedua kali pada akhir zaman ini. Pada Hari Kiamat, "Semua malaikat Allah harus menyembah Dia" (1:6b). Memang malaikat selalu menyembah Dia, tetapi fokus pada nats ini adalah akhir zaman ini, dan zaman yang akan datang. Kutipan ini diambil dari Mazmur 97:7, yang bunyinya demikian, "segala allah sujud menyembah kepadaNya." Dalam bahasa Ibrani kata "allah-allah," atau "oknum yang berkuasa" bisa menunjuk pada malaikat-malaikat, seperti yang ada di dalam ayat ini. Di dalam Septuaginta "segala allah" itu diterjemahkan menjadi "malaikat-malaikatNya," sesuai dengan maksud si pemazmur. Mazmur yang dikutip menceritakan Hari Kiamat adalah jelas dari Mazmur 97:3-5. Pada kedatanganNya yang kedua Dia akan disembah oleh segala malaikat.

Tema ini dikembangkan di dalam 1:7, di mana malaikat-malaikatNya dibuat "menjadi badai, dan pelayan-pelayanNya menjadi nyala api." Malaikat itu menyembah Dia, dan disebut "pelayanNya," yang menjadi badai dan nyala api. PelayanNya, yaitu malaikat-malaikat, adalah sepesat angin badai, dan sekuat nyala api, tetapi masih disebut pelayanNya. Ayat ini juga dapat ditafsirkan dengan arti harafiah, yaitu bahwa malaikatNya dapat diubahkan menjadi badai dan api. Memang ada kepercayaan seperti ini di dalam sastra Yahudi pada zaman itu.

Ada beberapa perbandingan yang muncul di sini.

1) Malaikat melayani, sedangkan Anak Allah memerintah.

2) Malaikat dikaitkan dengan penciptaan Allah, sedangkan AnakNya menciptakan.

3) Malaikat bisa berubah bentuk, sedangkan Anak Allah tidak berubah.

Hagelberg: Ibr 1:5-14

A. Raja/Anak Allah Disanjung (1:5-14)

Apakah AnakNya itu mengatasi malaikat-malaikat? Inilah pokok utama dari bagian ini, bahwa di dalam dunia yang akan datang, Anak Allah jauh lebih mulia dari pada malaikat. Ini dibuktikan dengan beberapa kutipan dari Kitab Mazmur (dan dari II Sam. 7:14).

Hagelberg: Ibr 1:5--4:16

II. Bagian Pertama: Raja/Anak Allah (1:5-4:16)

Di dalam bagian ini Tuhan Yesus dinyatakan sebagai Anak Allah yang Allah tetapkan sebagai Raja untuk dunia yang akan datang. PerananNya sebagai Raja menjadi dasar peringatan kita, karena, sebagai seorang Raja yang menang, Dia akan mengumpulkan orang-orang yang setia kepadaNya untuk diberi kepercayaan melayani di dalam pemerintahanNya. Bukan sembarang orang akan Dia pilih, tetapi hanya mereka yang setia kepadaNya pada zaman ini. Seperti seorang jendral yang memenangkan wilayah yang luas, perwira-perwira yang dia anggap baik dan setia akan diberi wilayah dan kekuasaan dalam pemerintahannya yang baru.

Hagelberg: Ibr 1:11

A. Kehidupan Iman (pasal 11)

Di atas penulis surat ini mengemukakan hal iman (10:37-39), dan di dalam bagian ini dia akan menguraikan kehidupan iman secara rinci. Penguraian ini akan didasari pada kehidupan beberapa tokoh dari Perjanjian Lama. Kalau dibaca secara sepintas, kesan kita adalah bahwa pasal ini hanya meringkaskan sejarah Perjanjian Lama. Tetapi kalau diselidiki, pasal ini dapat dibagi tiga. Pasal 11:1-3 adalah kata pengantar, lalu pasal 11:4-16 menceritakan bagaimana iman disambut hangat oleh Tuhan (dengan 11:13-16 sebagai suatu ringkasan), dan pasal 11:17-40 menceritakan bagaimana iman membawa pengalaman yang bermacam-macam (dengan 11:39-40 sebagai suatu ringkasan).

Inti dari pasal 11 ialah:

Iman adalah dasar yang satu-satunya untuk kehidupan rohani yang mantap.

Gill (ID): Ibr 1:11 - Mereka akan binasa // Tetapi Engkau tetap ada // Mereka semua akan menjadi tua seperti pakaian

Mereka akan binasa,.... Maksudnya, langit dan bumi; bukan dalam substansinya, tetapi dalam kualitasnya; bentuk dan penampilan mereka yang sekarang akan berlalu; kutukan akan dihapus dari mereka, dan mereka akan diperbaharui dan disucikan, tetapi substansinya akan terus ada; jika tidak, tidak akan ada tempat, baik untuk orang benar maupun orang jahat,

Tetapi Engkau tetap ada; tanpa perubahan atau modifikasi, baik dalam sifat-Nya, ilahi maupun manusiawi, sebagai Tuhan atau manusia, maupun dalam jabatan-Nya sebagai Pengantara; sebagai seorang imam, Dia memiliki imamat yang tidak dapat diubah, dan selalu hidup untuk mengepalai; sebagai seorang Raja, Kerajaan-Nya adalah abadi, dan tidak akan ada akhirnya; dan sebagai seorang nabi, Dia akan menjadi cahaya yang kekal bagi umat-Nya.

Mereka semua akan menjadi tua seperti pakaian; pakaian seiring waktu menjadi tua, dan kehilangan keindahan serta kegunaannya, kecuali ketika sebuah mujizat terjadi, seperti dalam kasus anak-anak Israel di padang gurun. Sekarang langit, dan cahayanya, adalah seperti pakaian dan tirai, Psa 104:2 dan ini, bersama dengan bumi, pada waktunya akan mencapai akhir kegunaannya, dalam bentuk yang sekarang; lihat Isa 51:6.