Teks -- Ibrani 10:37 (TB)

10:37 "Sebab sedikit, bahkan sangat sedikit waktu lagi, dan Ia yang akan datang, sudah akan ada, tanpa menangguhkan kedatangan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ibr 10:37-38

Kutipan ini dari Hab 2:3 dsl.

Ende: Ibr 10:37 - Waktu pendek

jaitu waktu sengsara sekarang, sedangkan waktu keselamatan tak berkesudahan dan pasti akan tiba.

Ref. Silang FULL: Ibr 10:37 - akan datang // tanpa menangguhkan

· akan datang: Mat 11:3

· tanpa menangguhkan: Wahy 22:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 10:37

Hab 2:3-4

Ref. Silang TB: Ibr 10:37-38

Hab 2:3-4

Hagelberg: Ibr 10:32-39

3. Ingatan pada kemenangan yang sudah dialami (10:32-39)

Di sini si penulis menghibur para pembaca pertama, dan juga kita, karena apa yang dikatakan di atas menakutkan orang yang membacanya.

Hagelberg: Ibr 10:19-39

D. Peringatan Keempat (10:19-39)

Peringatan ini adalah peringatan yang paling tegas dalam surat ini. Sebagai puncak dari perkembangan pikiran penulis surat, peringatan ini harus ditafsirkan dengan mempertimbangkan peringatan-peringatan yang mendahuluinya. Peringatan ini didahului dengan uraian panjang mengenai Imam Besar kita, dan pelayananNya bagi kita. Peringatan ini mengembangkan dan menerapkan beberapa unsur dari uraian tersebut bagi para pembaca pertama dan juga bagi kita. Sesuai dengan pola yang biasa dipakai oleh penulis surat ini, selain memperingatkan mereka (10:26-31), dia juga membesarkan hati mereka (10:32-39).

Inti dari peringatan ini ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 10:37 - Sebab hanya sebentar lagi, dan dia yang akan datang akan datang // dan tidak akan menunggu.

Hanya sebentar lagi, dan dia yang akan datang akan datang,.... Bahwa orang yang dimaksud adalah Tuhan Yesus Kristus, terlihat jelas dari nubuat dalam Hab 2:3 yang dirujuk di sini, dan dari karakter dia yang akan datang, Mat 11:3 serta dari tempat-tempat paralel, Jam 5:7; dan ini dipahami, bukan tentang kedatangannya dalam daging, karena dia sudah datang dalam daging; meskipun Habakuk memang merujuk kepada kedatangan pertamanya, tetapi bukan hanya itu, tetapi juga mencakup kedatangan keduanya; melainkan tentang kedatangannya dalam kerajaan dan kuasa-Nya untuk menghancurkan Yerusalem, dan membalas dendam kepada orang-orang Yahudi, karena penolakan mereka terhadap-Nya: kerajaan Kristus sudah dekat, ketika Dia mulai memberitakan; setelah kenaikan-Nya ke surga, itu mulai tampak lebih jelas; tetapi masih ada kuil yang berdiri, dan ibadah itu terus berlangsung, yang menghalangi kemuliaan dari kerajaan-Nya; selama waktu itu orang-orang kudus banyak menderita: tetapi dalam waktu singkat setelah penulisan surat ini, Dia yang akan datang, benar-benar datang, bahkan dalam sekitar sepuluh tahun setelah ini, dan menunjukkan kuasa dan kemuliaan-Nya, dalam membebaskan umat-Nya, dan menghancurkan musuh-musuh-Nya; lihat Mat 16:28. Ini bisa diterapkan pada kedatangan-Nya untuk menolong umat-Nya pada waktu kebutuhan; penderitaan orang-orang kudus banyak; semuanya untuk waktu yang ditentukan, dan hanya untuk sementara; dan Kristus telah berjanji untuk datang, dan mengunjungi mereka; dan yang Dia lakukan sering, dan dengan cepat, serta pada waktu yang tepat: ini juga bisa disesuaikan dengan kedatangan Kristus untuk mengambil umat-Nya kepada-Nya melalui kematian; Kristus dapat dikatakan datang dalam pengertian ini, dan Dia pasti akan datang; dan ini akan terjadi dalam waktu yang tidak lama; manusia hanya hidup beberapa hari; kematian adalah sesuatu yang pasti, dan harus diterima dengan sabar: dan ini juga bisa dipakai dengan baik, terkait dengan kedatangan Kristus untuk penghakiman; bahwa Dia akan datang adalah sesuatu yang pasti, dari nubuat, khususnya dari nubuat Enos, dari kata-kata-Nya sendiri, dari kesaksian para malaikat, dari institusi perjamuan Tuhan, sampai Dia datang, dan dari harapan umum orang-orang kudus; dan kedatangan ini diharapkan, karena itu akan menjadi pernikahan Anak Domba, dan penebusan orang-orang kudus, dan karena anugerah serta kemuliaan yang akan diberikan kepada mereka, dan karena mereka akan selamanya bersama-Nya; dan ini akan segera terjadi, dalam waktu yang tidak lama, dibandingkan dengan waktu sebelum kedatangan-Nya yang pertama, dan kekekalan yang akan mengikuti setelah ini; dan meskipun tampak lama, tetapi di hadapan Allah itu hanya sebentar saja, dengan siapa seribu tahun seperti satu hari; dan bagaimanapun, karena sudah pasti Dia akan datang,

dan tidak akan menunggu, melewati waktu yang ditentukan, kesabaran harus dilatih.