Teks -- Ibrani 10:7 (TB)

10:7 Lalu Aku berkata: Sungguh, Aku datang; dalam gulungan kitab ada tertulis tentang Aku untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 10:5-10 - KORBAN DAN PERSEMBAHAN.

Nas : Ibr 10:5-10

Mazm 40:7-9 dikutip untuk membuktikan bahwa korban Yesus Kristus yang dilakukan dengan sukarela dan taat itu merupakan korban yang lebih baik daripada korban binatang dalam PL;

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Ende: Ibr 10:5-11

Dengan kutipan dari Maz 40:7-9 ini pengarang hendak membuktikan bahwa inti dan hakekat kurban Jesus ialah ketaatan kepada BapaNja, dan bahwa ketaatan ini djauh lebih berharga daripada segala kurban ibadat Jahudi. Bdl. Ibr 5:8 dan Fili 4:18:

Ref. Silang FULL: Ibr 10:7 - gulungan kitab // ya Allah-Ku

· gulungan kitab: Ezr 6:2; Yer 36:2

· ya Allah-Ku: Mazm 40:7-9; Mat 26:39; [Lihat FULL. Mat 26:39]

Defender (ID): Ibr 10:7 - buku

Buku Tuhan telah ditulis di surga jauh sebelum disampaikan kepada manusia di bumi, dan ini pasti mencakup rencana besar Tuhan untuk penebusan (Mzm 119:89; Mzm 139:16; 1Ptr 1:18-20; Why 13:8).

Defender (ID): Ibr 10:7 - kehendakmu

Lord Yesus Kristus sering mengonfirmasi fakta bahwa Dia datang ke dunia secara khusus untuk melakukan kehendak Bapa-Nya (Yoh 4:34; Yoh 5:30; Yoh 6:38).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ibr 10:7

Mzm 40:7-9

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 10:7 - Maka kataku, lihat, aku datang // Dalam volume kitab itu tertulis tentang aku // untuk melakukan kehendakmu, ya Tuhan.

Maka kataku, lihat, aku datang,.... Kristus mengamati bahwa pengorbanan legal tidak diterima oleh Tuhan; bahwa ada tubuh yang dipersiapkan untuknya; dan bahwa itu tertulis tentang dia dalam kitab Tuhan, bahwa dia harus datang; dan waktu itu kini telah tiba, dengan catatan perhatian dan kekaguman, masalah ini memiliki arti dan kepentingan yang besar, dia dengan senang hati mengungkapkan kesediaannya untuk datang, segera, tanpa paksaan, bahkan dia sendiri, dan bukan yang lain.

Dalam volume kitab itu tertulis tentang aku; dalam kitab hukum, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum dan Kimchi pada Mazmur 40:7; dan yang mungkin merujuk pada Alkitab secara umum, seluruh kitab Suci dari Perjanjian Lama: jadi ספר, "kitab", digunakan untuk seluruh Alkitab ^r, dan dikatakan ^s, seluruh hukum, yaitu, seluruh Kitab Suci, disebut מגילה, "sebuah volume"; oleh karena itu ada hal-hal yang tertulis tentang Kristus dalam semua tulisan Perjanjian Lama, dalam hukum, dan dalam nabi-nabi, serta dalam mazmur. Jarchi menginterpretasikannya sebagai hukum Musa, dan jadi itu mungkin merujuk pada pentateukh, atau lima kitab Musa; dan ada beberapa tempat di dalamnya, di mana tertulis tentang Kristus, dan khususnya dalam Kejadian, yang pertama dari kitab-kitab ini, dan di kepala, awal, bagian depan, bagian pertama dari kitab tersebut; yaitu, Kejadian 3:15 yang mungkin terutama dimaksudkan. Kitab-kitab dahulu ditulis dalam gulungan kulit, dan karena itu disebut volume; Lihat Gill pada Luk 4:17, Lihat Gill pada Luk 4:20. Tujuan kedatangannya kemudian dinyatakan olehnya,

untuk melakukan kehendakmu, ya Tuhan; yang, ketika dia datang, dia lakukan dengan penuh kesenangan, ketekunan, dan kesetiaan, dalam memberitakan Injil, melakukan mujizat, berbuat baik kepada tubuh dan jiwa manusia, dan dalam menyelesaikan pekerjaan besar penebusan manusia, yang merupakan bagian utama dari kehendak Bapaknya yang datang untuk dilakukan; dan yang dia lakukan, dengan memenuhi hukum dalam perintahnya dan hukumannya; dengan mempersembahkan dirinya sebagai korban kepada Tuhan; dengan menderita kematian, yaitu, kematian salib; dengan menghancurkan semua musuhnya dan musuh kita, dan dengan demikian mengusahakan keselamatan yang kekal.